tag:blogger.com,1999:blog-74396008133210300222024-03-23T07:57:58.296-07:00Liturgia Fé e VidaEste blog está conectado com o Canal Liturgia Fé e Vida e traz conteúdos publicados no Canal pelos administradores Edemilton e Poliana e também dos colaboradores do blog. Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-573241106612665592024-03-23T07:05:00.000-07:002024-03-23T07:05:07.360-07:00CNBB ORGANIZA COLETA EM TODO PAÍS PARA A CAMPANHA DA FRATERNIDADE<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiReKjs-xt53XoMpZ3Nz1ovUVzQR8bL4vSoK3aRK5q4Y4-ZAyEw4M1EUrFdkFa-CSKWH48rV3gaXurjVuvSEAKAs5OD4P9UVqQN98uiRyIl9rVK1Pq6I1KdPqSpj35rwUYSZUAsN6qBpKhV1o1BiRBzohw3N2sLXo0YJF9hP7pmhq5WOWtqQLAp_T_OTSk/s1536/Logo_CNBB_Campanha_Fraternidade_2024-1536x864.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1536" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiReKjs-xt53XoMpZ3Nz1ovUVzQR8bL4vSoK3aRK5q4Y4-ZAyEw4M1EUrFdkFa-CSKWH48rV3gaXurjVuvSEAKAs5OD4P9UVqQN98uiRyIl9rVK1Pq6I1KdPqSpj35rwUYSZUAsN6qBpKhV1o1BiRBzohw3N2sLXo0YJF9hP7pmhq5WOWtqQLAp_T_OTSk/w640-h360/Logo_CNBB_Campanha_Fraternidade_2024-1536x864.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #455a63; font-family: LatoRegular, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: none !important; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nas missas do próximo sábado e Domingo de Ramos, 23 e 24 de março, respectivamente, como gesto concreto da <span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: LatoBold, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none !important; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://noticias.cancaonova.com/especiais/pontificado/francisco/papa-francisco-envia-mensagem-para-campanha-da-fraternidade-2024" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0082c0; font: inherit; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Papa Francisco envia mensagem para Campanha da Fraternidade 2024">Campanha da Fraternidade 2024</a></span>, a Igreja no Brasil realiza nas comunidades e paróquias do país a Coleta Nacional da Solidariedade.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #455a63; font-family: LatoRegular, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: none !important; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Os recursos desta <span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: LatoBold, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none !important; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://noticias.cancaonova.com/brasil/cnbb-motiva-doacoes-para-a-coleta-da-solidariedade" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0082c0; font: inherit; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="CNBB organiza coleta em todo País para a Campanha da Fraternidade">Coleta Nacional da Solidariedade</a></span> permitem às dioceses, por meio de seus fundos diocesanos de solidariedade, e à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), por meio do Fundo Nacional de solidariedade, apoiar em todo país inúmeras iniciativas que fortalecem a promoção e o cuidado com a vida de brasileiros.</p><h3 style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #253138; font-family: LatoBold, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 22px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: 30px; margin: 30px 0px 15px; outline: none !important; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Projetos apoiados em 2023</h3><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #455a63; font-family: LatoRegular, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: none !important; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Só em 2023, a CNBB apoiou com o FNS, 240 projetos em todo país, todos indicados pelos nossos bispos e pastores. São projetos que cuidam de pessoas com deficiência, de idosos, pessoas doentes; iniciativas que geram renda e alimentos para quem está em insegurança alimentar e criam oportunidades para quem está sem trabalho. Parte dos projetos pode ser conferida na série produzida pela Pascom Brasil chamada “Fraternidade em Ação”, no canal da CNBB no Youtube.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #455a63; font-family: LatoRegular, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: none !important; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">No site do FNS, é possível ter uma prestação de contas completa e saber quais os projetos foram apoiados com recursos da Coleta Nacional de Solidariedade.</p><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #455a63; font-family: LatoRegular, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: none !important; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">No vídeo abaixo, o arcebispo de Goiânia e primeiro vice-presidente da CNBB, dom João Justino de Medeiros Silva, convida o fiéis católicos em todo país a doarem para a Coleta.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="357" src="https://www.youtube.com/embed/uXoa_z1hG3s" width="489" youtube-src-id="uXoa_z1hG3s"></iframe></div><br /><p style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #455a63; font-family: LatoRegular, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 1em; outline: none !important; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">Fonte: CNBB</p></div><p><br /></p>Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-22138571861127008252024-03-21T12:18:00.000-07:002024-03-21T12:18:42.204-07:00SUGESTÕES DE CANTOS PARA VIGÍLIA PASCAL- 30/03/2024<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm2xfpd6JSJSJ4iMCowP76bqOV4Bmz8OIMliUO4f9dk3FYvyqQ1vX0XimXUwiUcRrnmb7jBJPT7dcVo-H1YPGtaG0LfpSw1hQjdoY8pecm6G9WsDeYKbxJk_B3BS9tt8IAUHuGFhiBlilqKa8NzJvT1xvBIZXaYBHAGe872z6wf_WP8NhqGYx-l-oCenQ/s640/cdecf60c031e254f1e3a755812b97603.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="425" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm2xfpd6JSJSJ4iMCowP76bqOV4Bmz8OIMliUO4f9dk3FYvyqQ1vX0XimXUwiUcRrnmb7jBJPT7dcVo-H1YPGtaG0LfpSw1hQjdoY8pecm6G9WsDeYKbxJk_B3BS9tt8IAUHuGFhiBlilqKa8NzJvT1xvBIZXaYBHAGe872z6wf_WP8NhqGYx-l-oCenQ/s320/cdecf60c031e254f1e3a755812b97603.jpg" width="213" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: Pinterest</td></tr></tbody></table><br /></p><p>A celebração é divida em quatro partes: Liturgia da luz, Liturgia da palavra, Liturgia batismal e Liturgia eucarística. A igreja permance na penumbra até o hino de louvor. Nesse dia não se faz ensaio dentro da igreja nem com o povo. </p><p>Não tem canto de abertura, mas pode-se preparar uma equipe para cantar cantos em volta da fogueira do fogo novo. A celebração inicia com a bênção do fogo novo, fora da igreja. A equipe de música que for cantar em torno da fogueira seja diferente da equipe que for cantar na celebração. </p><p>O primeiro "canto" a ser cantado é a Proclamação da Páscoa, é um convite para que o universo inteiro - criatura visíveis e invisíveis- celebre as maravilhas operadas por Deus nesta noite santa, ponto culminante de toda história da salvação. </p><p>Canta-se também o Glória. </p><p><br /></p><h2 style="text-align: left;">Proclamação da Páscoa </h2><div>A parte "O Senhor esteja convosco" "Os corações para o alto" é feita pelo padre. O(a) deve fazer uma pausa para que o padre a faça e em seguida continua. </div><div><br /></div><div style="text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Exulte I </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/808.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CamYfRYt0-Y" width="320" youtube-src-id="CamYfRYt0-Y"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Exulte II </li></ul><a href="https://diocesedeguarulhos.org.br/wp-content/uploads/2022/04/PARTITURA-VIGILIA_581.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jWiLbLPO9K0" width="320" youtube-src-id="jWiLbLPO9K0"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Não se canta aclamação ao Evangelho pois o Salmo Responsorial 117(118) já é a aclamação. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Ladainha de todos os santos </h2><div>Pode ser feita pela equipe de música ou por outra pessoa, mas deve ser feita da Mesa da Palavra. </div><div><br /></div><div><ul style="text-align: left;"><li>Ladainha de todos os santos I </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/811.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/myHmPnKG-c4" width="320" youtube-src-id="myHmPnKG-c4"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Ladainha de todos os santos II</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/981.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zEguWaNQW6Y" width="320" youtube-src-id="zEguWaNQW6Y"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Aspersão </h2><div>Desde os primeiros séculos, a Igreja ligou a celebração do batismo à noite pascal. Tertuliano (século IV) diz: "Páscoa é o dia mais conveniente para o batismo, porque nela se realizou a Paixão de Cristo, na qual fomos batizados (mergulhados)</div><div><ul style="text-align: left;"><li>Banhados em Cristo</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/813.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/g3eRlK48_vE" width="320" youtube-src-id="g3eRlK48_vE"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Eu vi foi água</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/814.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XKlZQEzfiTE" width="320" youtube-src-id="XKlZQEzfiTE"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Apresentação das Oferendas</h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Bendito sejas, ó Rei da Glória </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/815.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BM9VYLw4tsQ" width="320" youtube-src-id="BM9VYLw4tsQ"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Em procissão vão o pão e o vinho </li></ul><a href="https://diocesedeguarulhos.org.br/wp-content/uploads/2022/04/4o-DOMINGO_667.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jj86GJMT0Yw" width="320" youtube-src-id="jj86GJMT0Yw"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Comunhão </h2><div>A liturgia eucarística é o ponto culminante de toda a Vigília Pascal. É a mais elevada ação de graças que a Igreja apresenta ao Pai, por ele nos ter dado seu Filho morto e ressuscitado. </div><div><br /></div><div><ul style="text-align: left;"><li>Antes da morte </li></ul><a href="http://www.paroquiadefatima.com/arquivos/cifras/cifra-26-04-16-9-11-04.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/T8T2uuG6HVU" width="320" youtube-src-id="T8T2uuG6HVU"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Celebremos nossa Páscoa</li></ul><a href="https://letrasliturgicas.blogspot.com/2015/02/celebremos-nossa-pascoa-segunda-versao.html" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_bXVC382hYk" width="320" youtube-src-id="_bXVC382hYk"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Final </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Ressuscitou, Aleluia!</li></ul><a href="https://musicasparamissa.com.br/musica/ressuscitou/" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lAvV-W0PqHU" width="320" youtube-src-id="lAvV-W0PqHU"></iframe></div><br /><div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br />Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-20680770029980596972024-03-21T11:32:00.000-07:002024-03-21T11:32:55.489-07:00SUGESTÕES DE CANTOS PARA SEXTA FEIRA DA PAIXÃO DO SENHOR- 29/03/2024<p><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyasHJgtj6Bpa17zOBvSjGZmG69ChGRcJZMBOs4u1Dmn44BH8_vMNW4CQyUQFMPUctVESrVL2QQdx0sIjoHJATXBlrIZvBKmvL9lGJpgR0BNpWtDlDQuL99jQqB1Uc33A4LljxcPIUF8fwpcUBAJNFpZ-zJQBvfAuDGwyDtEFxqZV49BRLF9GRFgnzkUk/s626/7b30438e25a44e9f54cd30f5190cc25f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="626" data-original-width="523" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyasHJgtj6Bpa17zOBvSjGZmG69ChGRcJZMBOs4u1Dmn44BH8_vMNW4CQyUQFMPUctVESrVL2QQdx0sIjoHJATXBlrIZvBKmvL9lGJpgR0BNpWtDlDQuL99jQqB1Uc33A4LljxcPIUF8fwpcUBAJNFpZ-zJQBvfAuDGwyDtEFxqZV49BRLF9GRFgnzkUk/w267-h320/7b30438e25a44e9f54cd30f5190cc25f.jpg" width="267" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: Pinterest</td></tr></tbody></table><br /><p><br /></p><p> Neste dia não se canta os cantos de abertura, ato penitencial ou refrões. A celebração se inicia em completo silêncio. </p><p>Aos músicos é pedida a maior discrição possível, não é necessário fazer ensaio com o povo. Cheguem com antecedência para ligar os instrumentos. O recomendado é que se tenha apenas um violão, para ajudar os cantores e nada mais. A celebração desse dia é marcada pelo SILÊNCIO. </p><h2 style="text-align: left;">Aclamação ao Evangelho </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Salve, ó Cristo obediente </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/13.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/fOPWBsZdhKw" width="320" youtube-src-id="fOPWBsZdhKw"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Adoração da Cruz </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Lamento do Senhor</li></ul><a href="https://www.someliturgia.com.br/coral-palestrina/lamento-do-senhor/371/cifra" target="_blank">CIFRA</a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/N85adX84_kQ" width="320" youtube-src-id="N85adX84_kQ"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Ó cruz fiel </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/796.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/O4aSDufMhN4" width="320" youtube-src-id="O4aSDufMhN4"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Vitória! Tú reinarás</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/795.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/PXveulTSNzc" width="320" youtube-src-id="PXveulTSNzc"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Ofertório </h2><div>Neste dia se faz a coleta para os lugares santos, não é um canto de apresentação das oferendas pois não se celebra missa. </div><div><br /></div><div><ul style="text-align: left;"><li>Em Jerusalém prendera Jesus</li></ul><a href="https://www.cifraclub.com.br/semana-santa/em-jerusalem/" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/G61HdAxHNeM" width="320" youtube-src-id="G61HdAxHNeM"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Comunhão </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Prova de amor </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/793.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SjIU2g9JTII" width="320" youtube-src-id="SjIU2g9JTII"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Com amor eterno </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/982.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/S2VqnBbQ9Is" width="320" youtube-src-id="S2VqnBbQ9Is"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Após a comunhão todos se retiram em silêncio, não tem canto de final. </div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /></div><br />Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-77620276664369133102024-03-21T10:51:00.000-07:002024-03-21T10:51:20.296-07:00SUGESTÕES DE CANTOS PARA MISSA VESPERTINA DA CEIA DO SENHOR- 28/03/2024<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJ0_GJsA_Qb2m_hjQYy-bTLIlAW-11UUmuy38ig4FTTpCPy9X9BfyFboaKCS-Qe5N56KYLYClDFJ-DqrLxtZJNjURMoMXfRx_AGllJoiPsOF9IFM-riSjK3s409tw29RONUTDPKfdQ_gHND65ZqZ0LW8Xf2ff4C-5sCTwuxrcqfUQSyevSFKzKTD_xpI/s564/4ee3bdfc2a32c8ae2839beea1b938602.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="564" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJ0_GJsA_Qb2m_hjQYy-bTLIlAW-11UUmuy38ig4FTTpCPy9X9BfyFboaKCS-Qe5N56KYLYClDFJ-DqrLxtZJNjURMoMXfRx_AGllJoiPsOF9IFM-riSjK3s409tw29RONUTDPKfdQ_gHND65ZqZ0LW8Xf2ff4C-5sCTwuxrcqfUQSyevSFKzKTD_xpI/s320/4ee3bdfc2a32c8ae2839beea1b938602.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: Pinterest</td></tr></tbody></table><br /></p><h2 style="text-align: left;">Refrão Meditativo </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Tudo por causa de um grande amor </li></ul><a href="http://www.irmamiria.com.br/pages/Musicas/Partituras/08-12-2016%2002-59-42.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LtdKrnMweUE" width="320" youtube-src-id="LtdKrnMweUE"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Abertura </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Quanto a nós devemos gloriar-nos </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/5.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gfPi1qOg0pM" width="320" youtube-src-id="gfPi1qOg0pM"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Nós nos gloriamos </li></ul><a href="https://diocesesa.org.br/wp-content/uploads/2018/03/N%C3%B3s-nos-gloriamos-na-cruz.pdf" target="_blank">CIFRA </a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xvgqEvQVyTM" width="320" youtube-src-id="xvgqEvQVyTM"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Aclamação ao Evangelho </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Eu vos dou um novo mandamento</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/14.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/p3so-f2_5XU" width="320" youtube-src-id="p3so-f2_5XU"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Lava-pés</h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Jesus erguendo-se da Ceia</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/15.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/mmla32CO04g" width="320" youtube-src-id="mmla32CO04g"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Apresentação das Oferendas</h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Onde o amor e a caridade</li></ul><a href="https://diocesedeguarulhos.org.br/wp-content/uploads/2023/03/QUINTA_LAVA-PES_544.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/4ExQMgQMiVM" width="320" youtube-src-id="4ExQMgQMiVM"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Comunhão</h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Eu quis comer </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/789.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ef-CXAzT0vs" width="320" youtube-src-id="Ef-CXAzT0vs"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Hoje é festa, diz o povo </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/790.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6zW3fGQdN0E" width="320" youtube-src-id="6zW3fGQdN0E"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>É sangue o que era vinho</li></ul><a href="https://diocesedeguarulhos.org.br/wp-content/uploads/2022/04/PARTITURA-VIGILIA_590.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CCyQ0O5HyKI" width="320" youtube-src-id="CCyQ0O5HyKI"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Nesta celebração tem canto de final, os músico devem preparar o canto vamos todos louvar junto. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Vamos todos louvar juntos </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/804.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/oeddvnA5F-4" width="320" youtube-src-id="oeddvnA5F-4"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div>Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-36546754352598596702024-03-21T10:10:00.000-07:002024-03-21T10:10:34.948-07:00SUGESTÕES DE CANTOS PARA DOMINGO DE RAMOS DA PAIXÃO DO SENHOR- 24/03/2024<p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFbwjKy__wxN1n8XVK0DGJ-8QR90Hiw_zAHt5hYVAszVZFhFIgJoL3UPbr8isNVcCvXYfs0lydIZcVjiD8ixXyaiUlfF-43uJLyu27w9SWpq6v3ofZ39QsHcrKU0s3goirzfDuYGVgWq84jVAhShPFGXDvQOOyV79WtRVzXBThM1SxY6ctaGmd0cYTGg/s564/e9ec41747660f74789b4efbde15f84d2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="564" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFFbwjKy__wxN1n8XVK0DGJ-8QR90Hiw_zAHt5hYVAszVZFhFIgJoL3UPbr8isNVcCvXYfs0lydIZcVjiD8ixXyaiUlfF-43uJLyu27w9SWpq6v3ofZ39QsHcrKU0s3goirzfDuYGVgWq84jVAhShPFGXDvQOOyV79WtRVzXBThM1SxY6ctaGmd0cYTGg/w227-h227/e9ec41747660f74789b4efbde15f84d2.jpg" width="227" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: Pinterest</td></tr></tbody></table><br /></p><h2 style="text-align: left;"> Abertura </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Hosana ao Filho de Davi </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdpar/1.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/eQJ5DI34R94" width="320" youtube-src-id="eQJ5DI34R94"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Aclamação ao Evangelho </h2><div>Dentro da igreja, após a procissão. </div><div><br /></div><div><ul style="text-align: left;"><li>Salve, ó Cristo obediente</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/13.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/fOPWBsZdhKw" width="320" youtube-src-id="fOPWBsZdhKw"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Apresentação das Oferendas</h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Ó morte, estás vencida </li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/784.pdf" target="_blank">CIFRA</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/TvcJk5wgaKI" width="320" youtube-src-id="TvcJk5wgaKI"></iframe></div><ul style="text-align: left;"><li>O insulto me partiu o coração</li></ul><a href="https://www.cifraclub.com.br/monges-da-abadia-da-ressurreicao/o-insulto-me-partiu-o-coracao/" target="_blank">CIFRA</a><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/YC5KWLXZV8k" width="320" youtube-src-id="YC5KWLXZV8k"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Comunhão</h2><div>Antífona: <span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">Ó Pai, se este cálice </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">não pode passar sem que eu o beba, </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">faça-se a tua vontade! </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">(Mt 26,42)</span></div><p></p><ul style="text-align: left;"><li>Eu vim para que todos tenham vida</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/129.pdf" target="_blank">CIFRA</a><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/giow4eYjHtg" width="320" youtube-src-id="giow4eYjHtg"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>Pai, se este cálice</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/785.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Tp6zDE-uGl0" width="320" youtube-src-id="Tp6zDE-uGl0"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">FINAL</h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Hino da Campanha da Fraternidade 2024</li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1577.pdf" target="_blank">CIFRA</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/wEmSaxz8IWY" width="320" youtube-src-id="wEmSaxz8IWY"></iframe></div><br /><div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><br /><p><br /></p><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div><br /><div><br /></div><p></p>Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-18371255414782448262024-03-13T05:39:00.000-07:002024-03-13T07:40:42.299-07:00SUGESTÕES DE CANTOS PARA O 5º DOMINGO DA QUARESMA- 17/03/2024<h2 style="text-align: left;"> Refrão Meditativo </h2><div><ul style="text-align: left;"><li>Tem a função de criar um clima orante antes do íncio da celebração. O refrão deve ser entoado por toda assembléia e não somente pelo grupo de canto.</li></ul><b>Quem por mim perde a vida </b></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DeUJ8T_uhLQ" width="320" youtube-src-id="DeUJ8T_uhLQ"></iframe></div><b><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1420.pdf" target="_blank">Cifra</a> </b></div><div><b><br /></b></div><div><h2 style="text-align: left;"><b>Abertura </b></h2><div style="text-align: justify;"><b>Antífona de entrada: </b><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">A mim, ó Deus, fazei justiça, defendei a minha causa </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">contra a gente sem piedade; do homem perverso e traidor </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">libertai-me, porque sois, ó Deus, o meu socorro. </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">(Sl 42,1s)</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><b>A mim, ó Deus, fazei justiça</b></li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1195.pdf" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LhADyCMZS0A" width="320" youtube-src-id="LhADyCMZS0A"></iframe></div><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><b>Fazei justiça, ó meu Deus</b></li></ul><a href="https://cifrasepartiturasliturgicas.blogspot.com/2021/02/fazei-justica-o-meu-deus-e-defendei-me.html" target="_blank">Cifra</a><br /></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/peR3QdklpRI" width="320" youtube-src-id="peR3QdklpRI"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Ato Penitencial</h2><div><ul style="text-align: left;"><li><b>Senhor, que na água e no Espírito</b></li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1184.pdf" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/HVBJO20eTng" width="320" youtube-src-id="HVBJO20eTng"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><b>Senhor, que nos mandastes perdoar</b></li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1199.pdf" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/E7eAzmn-foY" width="320" youtube-src-id="E7eAzmn-foY"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Apresentação das Oferendas</h2><div><ul style="text-align: left;"><li><b>Criai em nós um coração que seja puro</b></li></ul><a href="https://musicasdeigreja.com.br/cifra/Criai+em+n%C3%B3s+um+cora%C3%A7%C3%A3o+que+seja+puro-2472/t=+11" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5qoLjfgafzA" width="320" youtube-src-id="5qoLjfgafzA"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li><b>Vou primeiro reconciliar-me </b></li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1583.pdf" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xcUbP71ni8Q" width="320" youtube-src-id="xcUbP71ni8Q"></iframe></div><br /><h2 style="text-align: left;">Comunhão </h2><div style="text-align: justify;"><b>Antífona de comunhão: </b><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">Em verdade, em verdade eu vos digo, </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">se o grão de trigo não cai na terra e não morre, fica sozinho. </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">Mas, se morrer, produzirá muitos frutos </span><span style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px;">(Jo 12,24s).</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><b>Se o grão de trigo não morrer</b></li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/770.pdf" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zUWrlZ_81C4" width="320" youtube-src-id="zUWrlZ_81C4"></iframe></div><ul style="text-align: left;"><li><b>Somos todos convidados</b></li></ul><a href="https://musicasdeigreja.com.br/cifra/Somos+todos+convidados-498" target="_blank">Cifra</a><div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xkEcH0yxr6s" width="320" youtube-src-id="xkEcH0yxr6s"></iframe></div><h2 style="clear: both; text-align: left;">Final </h2><div><ul style="text-align: left;"><li><b>Hino da Campanha da Fraternidade 2024</b></li></ul><a href="http://www.hinariodigital.com.br/oficial/hdcif/1577.pdf" target="_blank">Cifra</a><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/wEmSaxz8IWY" width="320" youtube-src-id="wEmSaxz8IWY"></iframe></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br />Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-13520699890446657332023-03-09T05:03:00.005-08:002023-03-09T09:05:52.827-08:00O TEMPO DA QUARESMA<h2 style="text-align: center;"><br /></h2><h2 style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZGXxytaBT3PEhMR_hipuZzEhliitffv7DjvOJ1UlkBF6vPiIciJK10EtrSYcIhrPpjxcedRPdw_8Efhp4FqQd7aryA-qNHlExxS47fVs2E4ex7fpYYyfpRuXprc1exxu84FyLPhTylqRn5QvfTz7c5Ig3NQSD4-n8AgDqiGeotRIi0XWeZWl30aa/s600/quaresma.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZGXxytaBT3PEhMR_hipuZzEhliitffv7DjvOJ1UlkBF6vPiIciJK10EtrSYcIhrPpjxcedRPdw_8Efhp4FqQd7aryA-qNHlExxS47fVs2E4ex7fpYYyfpRuXprc1exxu84FyLPhTylqRn5QvfTz7c5Ig3NQSD4-n8AgDqiGeotRIi0XWeZWl30aa/s320/quaresma.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: google.com</td></tr></tbody></table> Todos os anos nós celebramos a Quaresma. Você sabe qual o seu significado? Como preparar a equipe de liturgia neste tempo? Tentaremos responder essas perguntas abaixo. </h2><span><a name='more'></a></span><br /><div><br /></div><p style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Começando do começo...</span></b></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">A palavra quaresma vem do latim e é a abreviação de quadraségima, por isso a Igreja se prepara por 40 dias para celebrar a Páscoa. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">O Tempo da Quaresma começa na 4ª feira de cinzas e vai até 5ª feira santa (até antes da missa da Ceia do Senhor). </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">O número 40 é bem simbólico e aparece em várias passagens biblícas: 40 dias do dilúvio (cf Gn 7,17); 40 anos de caminhada do povo hebreu em busca da terra prometida (cf Dt 8,2); 40 dias de caminhada do profeta Elias para chegar a montanha do Senhor (cf 1Rs 19,8); 40 dias que Jesus passou no deserto (cf Lc 4,1-13), dentre vários outros episódios. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">A quaresma foi inserida no calendário litúrgico por volta do ano 350 DC. Antes o tempo de preparação para a Páscoa era de apenas de 3 dias, chamado de Tríduo Sagrado da Semana Santa, sendo composto pela quinta-feira, sexta-feira e sábado santo. A partir daí a preparação para a Páscoa passou a ter 40 dias. </span></p><p style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia;">Avançando um pouco...</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Quais são as orientações para esse tempo? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">As orientações são diversas, a equipe de liturgia deve estar atenta em alguns pontos que são de extrema importância. Nos lembra a SC<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a>:
“Tanto na liturgia quanto na catequese litúrgica esclareça-se melhor a dupla
índole do tempo quaresmal que, principalmente pela lembrança ou preparação do
Batismo pela penitência, fazendo os fieis ouvirem com mais frequência a Palavra
de Deus e entregarem-se à oração, os dispõe à celebração do mistério pascal.”</span></p><p style="text-align: left;"></p><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Durante este tempo, é proibido ornamentar o altar ou a igreja com flores; o toque de instrumentos musicais só é permitido para sustentar o canto. Com exeção do Domingo Laetare (4º Domingo da Quaresma), bem como solenidades e festas. </span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">A cor do tempo é roxa. No Domingo do Laetare, pode-se usar cor de rosa. [2]</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Em todas as missas, omite-se o Aleluia</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Nas solenidades e festas somente, como ainda em celebrações especiais, diz-se o glória.</span></li></ul><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Como a equipe de liturgia e celebração deve se preparar? </div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Para bem celebrar é preciso se preparar e para se preparar é preciso conhecer o tempo litúrgico que estamos celebrando, só assim a equipe conseguirá se organizar para transmitir a mensagem do tempo quaresmal. Propor momentos de estudos é uma boa opção, bem como, manter diálogo com o pároco para que ele possa auxiliar a equipe com formação adequada. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><b><span style="font-family: georgia;">Campanha da Fraternidade</span></b></div><div><b><span style="font-family: georgia;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">A CNBB promove durante a Quaresma a Campanha da Fraternidade, cuja finalidade principal é vivenciar e assumir a dimensão comunitária e social da Quaresma. Neste ano o tema da CF é "Fraternidade e fome" e o lema "Dai-lhes vós mesmos de comer" (Mt 14,16). A CF ilumina de modo particular os gestos fundamentais desse tempo litúrgico: a oração o jejum e a esmola. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Não se esqueça, A CF não deve "roubar" a cena dentro da nossa celebração. É muito importante falar sobre a fome que assola o país de várias maneiras. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">A quantidade de materiais é grande e a equipe de liturgia deve saber onde e como inseri-los. Vale lembrar que o Hino da CF não substitui o canto de abertura da celebração. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Se prepare e celebre bem a Quaresma! Este tempo nos chama a conversão e a mudança de vida, podemos e devemos ser pessoas melhores em nossas comunidades. </span></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><div style="background-color: #c2ff93; font-family: Cambria; font-size: 15.456px;"><span style="font-family: times;">Poliana Santos </span></div><div style="background-color: #c2ff93; font-family: Cambria; font-size: 15.456px;"><span style="font-family: times;">Canal Liturgia Fé e Vida</span></div></div><div><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Sacrossanctum Concilium, n.109<o:p></o:p></p>
</div>
</div><div>[2] IGMR, nº 308f</div></div>Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-57243638921767036922023-02-08T03:45:00.001-08:002023-02-08T03:51:19.385-08:00EQUIPE DE CELEBRAÇÃO<p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCx9ALdXXAZI7JickWPngSi8wdTz1ASDzN0tA1o8-dUDDAXbV8wlpuDyZEqq994XYGzu-whRxxVDXiXrnZodpoT4D32c7W-dpv1l_FD--lEsZafVi-5FPLwwfk5HAU52FuvKTrZFBmFaapXxieRfhuX3KBqydkxcvh15POwGawvdwt7OCkewgKXb8/s2000/equipe.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1502" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCx9ALdXXAZI7JickWPngSi8wdTz1ASDzN0tA1o8-dUDDAXbV8wlpuDyZEqq994XYGzu-whRxxVDXiXrnZodpoT4D32c7W-dpv1l_FD--lEsZafVi-5FPLwwfk5HAU52FuvKTrZFBmFaapXxieRfhuX3KBqydkxcvh15POwGawvdwt7OCkewgKXb8/s320/equipe.jpg" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: catophic.com</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="text-align: justify;">Muito se fala sobre equipe de celebração.O intuito desse texto é ajudar a tirar dúvidas e fazer brotar questionamentos a respeito da importância de ter uma equipe bem organizada e preparada para o bom andamento de uma celebração. </span></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>O que é uma equipe? </b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pode-se dizer que uma equipe é um grupo de pessoas com um objetivo em comum. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Em nossa sociedade estamos inseridos em equipes seja no trabalho, na escola, na faculdade, etc. Na igreja também não é diferente. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Diferenças entre equipe de liturgia e equipe de celebração</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pode surgir a pergunta: mas se na minha comunidade já tem uma equipe de liturgia para que ter uma equipe de celebração? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E a resposta é simples: uma equipe é complemento da outra, não se pode excluir nenhuma das duas. </span><span style="font-family: verdana;">Para que o trabalho em nossas comunidades enquanto equipes seja eficiente é necessário organização, pois sabemos que liturgia é uma ação comunitária e por sua natureza comunitária, se faz necessário o serviço de equipes </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A equipe de liturgia está ligada a Pastoral Litúrgica (em breve teremos um texto para falar melhor sobre) que se articula em diversos níveis, seja diocesano, regional, paroquial e comunitário. Essa equipe cuida da preparação das celebrações, das formações e da organização da vida litúrgica nos níveis citados acima. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Já a equipe de celebração cuida diretamente das celebrações (seja missa ou celebração da Palavra, do Batismo, Matrimônio, etc). São os leitores, cantores, salmistas, ministros da eucaristia, animadores, todos que tem alguma função dentro da celebração. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Percebeu a diferença? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A Sacrossanctum Concilium nos diz "Nas celebrações, seja quem for, ministro ou fiel, exercendo o seu ofício, faça tudo e só aquilo que pela natureza da coisa ou pelas normas litúrgicas lhe compete(SC 28)". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Precisamos entender que para o bom andamento de uma celebração e para que nossa participação seja frutuosa, as equipes devem estar conscientes do papel que desempenham. <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A equipe de liturgia não pode ser aquela "tarefeira" que apenas designa tarefas, deve ser a que preparar e instrui seus membros, promovendo reflexão e principalmente ação. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A equipe de celebração não pode ser aquela que apenas desempenha seu papel dentro da celebração sem se preocupar com os demais, o nosso serviço é comunitário e deve ser de dedicação a Deus e aos irmãos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Como formar boas equipes?</b></span></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li><span style="font-family: verdana;">Buscar formação adequeda;</span></li><li><span style="font-family: verdana;">Entender a realidade da comunidade (as vezes o que funciona na sua paróquia não funciona na minha e vice versa); </span></li><li><span style="font-family: verdana;">Se reunir períodicamente (na reunião que se avalia as celebrações, corrige as falhas, propõe-se momentos de estudo);</span></li><li><span style="font-family: verdana;">Estar em comunhão com a Pastoral Litúrgica da Paróquia. </span></li></ul><div><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div><span style="font-family: verdana;">Não nos esqueçamos que a nossa participação é ativa! com organização, zelo e carinho alcançaremos os objetivos. </span></div><div><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times;"><br />Poliana Santos </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: times;">Canal Liturgia Fé e Vida</span></div><p></p>Poliana Santoshttp://www.blogger.com/profile/13565958074293576187noreply@blogger.com0Minas Gerais, Brasil-17.930178 -43.7908453-46.240411836178851 -78.9470953 10.380055836178844 -8.6345953tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-86444609632466881872021-02-28T06:03:00.004-08:002021-02-28T06:03:53.710-08:00REFLEXÃO PARA O 2º DOMINGO DA QUARESMA<div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Pe. Cesar Augusto, SJ</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-W0lulIK_ysI/YDuifIdRBQI/AAAAAAAAMFI/k4-hN9RvggEe5q6rUbdvW43W34Jf58MCQCLcBGAsYHQ/image.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="422" data-original-width="750" height="180" src="https://lh3.googleusercontent.com/-W0lulIK_ysI/YDuifIdRBQI/AAAAAAAAMFI/k4-hN9RvggEe5q6rUbdvW43W34Jf58MCQCLcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></div> <br /> O sacrifício cristão se trata de amar a vida de modo incalculável, pois ela é dom de Deus e somente Ele que a nos deu, pode consentir em sua conclusão. Nós, não.</div><div style="text-align: justify;"> A Liturgia deste domingo nos propõe uma reflexão sobre a generosidade em sacrificar aquilo que você mais ama em demonstração de fidelidade. Deus pede, mas rejeita a conclusão do sacrifício de Isaac, primeira leitura, Gênesis 22, 1-9a.10-13.15-18; contudo Ele sacrifica seu próprio Filho Jesus, para nossa salvação, segunda leitura, Romanos 8, 31b-34; para nos declarar seu amor pelo Cristo e pedir que o escutássemos, Evangelho, Marcos 9, 2-10.</div><div style="text-align: justify;"> Para sacrificarmos algo que nos é extremamente querido, é necessário acreditar, ter fé no que ou em quem nos solicita tal sacrifício. Deus conhece Abraão, no entanto deseja aprimorar, purificar sua fé e pede o impensável, o sacrifício de seu filho único, mais que querido, Isaac. Por outro lado, Abraão sabe que Deus é onipotente e fiel. Como ser pai de uma grande nação se o filho único será sacrificado, ele que já foi fruto de uma intervenção divina em relação ao próprio Abraão e à Sara sua mulher, bastante idosa e fora da possibilidade de gerar filhos. O patriarca sabe que Deus é fiel, generoso e pode tudo. Ele confia no Senhor, principalmente em seu amor.</div><div style="text-align: justify;"> A segunda leitura inverte a questão do sacrifício. Será Deus a sacrificar o seu Isaac, Jesus. Só que aí, a ação poderosa do Pai será manifestada com a ressurreição de Jesus. O Pai vence tudo por Amor. Por amor sacrifica Jesus, seu Filho único, por amor por nós! Mais, esse Filho ressuscitado permanece ao lado do Pai, intercedendo por nós. Jesus não apenas morre por nós, mas vive sua ressurreição, sua nova vida, intercedendo por nós. É o Amor!</div><div style="text-align: justify;"> Releiamos parte da perícope escolhida para hoje: “Quem não poupou seu próprio Filho e o entregou por todos nós, como não nos haverá de agraciar em tudo junto com ele? Quem acusará os eleitos de Deus? É Deus quem justifica. Quem condenará? Cristo Jesus, aquele que morreu, ou melhor, que ressuscitou, aquele que está à direita de Deus e que intercede por nós?”</div><div style="text-align: justify;"> Finalmente, na transfiguração (Evangelho), Jesus dialoga com dois grandes do Judaísmo – Moisés, o legislador e Elias, o profeta. Eles falam sobre a paixão que Jesus sofrerá proximamente; foi um modo que o Senhor escolheu para preparar seus discípulos para o desfecho da cruz. Quanto amor! Ele vai morrer por amor a nós e por esse mesmo amor ele prepara seus discípulos para que o momento seja entendido, menos dolorido e exemplo de doação de uns pelos outros.</div><div style="text-align: justify;"> Como está nossa capacidade de doação, de sacrifício, de desprendimento em favor do outro ou de uma causa superior? Trata-se da capacidade de se entregar, de dizer sim ao abnegar-se. Não é suicídio. Este é o desejo de fugir de uma situação insuportável, é um amor equivocado a si mesmo. O sacrifício cristão se trata de amar a vida de modo incalculável, pois ela é dom de Deus e somente Ele que a nos deu, pode consentir em sua conclusão. Nós, não. Não tivemos o poder de traze-la para nós, mas a exemplo de Jesus, poderemos sacrificá-la, no dia a dia, ou em situação extrema, em favor do Reino.</div><br /><br />FONTE DO TEXTO E DA IMAGEM<br /><span style="font-size: x-small;"> Disponível em: <https://www.vaticannews.va/pt/igreja/news/2021-02/reflexao-para-o-2-domingo-da-quaresma.html>. Acesso em 28 fev. 2021.</span>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-63411640104024355862021-02-21T04:38:00.003-08:002021-02-21T04:38:59.567-08:00VENCER A TENTAÇÃO DO SUPER HUMANO E SE COLOCAR A SERVIÇO <div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">1ª Leitura - Gn 9,8-15</span></i></div><i><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Salmo - Sl 24,4bc-5ab.6-7bc.8-9 (R. cf. 10)</span></i></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">2ª Leitura - 1Pd 3,18-22</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Evangelho - Mc 1,12-15</span></i></div></span></i><br /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MScj4oabDOA/YDJTAdtl-wI/AAAAAAAAMEY/yluqSFVHMnQxrOQGTuudxN8nU0hYr5pXgCLcBGAsYHQ/s984/saara.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="588" data-original-width="984" src="https://1.bp.blogspot.com/-MScj4oabDOA/YDJTAdtl-wI/AAAAAAAAMEY/yluqSFVHMnQxrOQGTuudxN8nU0hYr5pXgCLcBGAsYHQ/s320/saara.jpg" width="320" /></a></div> Adentramos no tempo da Quaresma e o primeiro Domingo nos convida a olhar para nossas atitudes e aponta quais são as tentações que precisamos vencer a cada dia, sobretudo no tempo em que o ser humano quer se tornar um super humano.</div><div style="text-align: justify;"> O relato do Evangelho de hoje (Mc 1,12-15) aponta dois momentos: o momento do deserto em que Jesus é tentado por Satanás e o início de sua missão onde Ele convida para a conversão e a crença no Evangelho. A Primeira Leitura (Gn 9,8-15) aponta a Aliança de Deus com seu povo feita com Noé e seus filhos. O Salmo de Resposta (Sl 24), nos convida a olhar para a verdade e o amor, caminhos do Senhor. A Segunda Leitura (1Pd 3,18-22), faz menção a morte de Jesus e sua Ressurreição como vida nova no Espírito capaz de refazer a vida na nova arca de Noé, o Batismo.</div><div style="text-align: justify;"> Sendo assim, atualizando a Palavra de Deus para a nossa vida são necessários três tópicos para vivenciarmos essa Palavra na semana vindoura: diálogo, amor e serviço.</div><div style="text-align: justify;"> O diálogo nos coloca em sintonia com os outros e promove a possibilidade de criarmos solução para os problemas sem que seja necessário o uso da violência. Mas, parece que no nosso mundo o diálogo não existe, pois a tentação do super humano faz com as pessoas queiram ser umas mais do que as outras criando divisão, ódio, intrigas, sobreposição entre tantas outras situações. Você pensa que o Satanás tem rabo e chifres? Parece que não. Parece que o Satanás vive nas nossas atitudes que não sabem dialogar, só sabem impor.</div><div style="text-align: justify;"> O amor é a chave central para vencer a tentação, sobretudo a tentação do super humano, isto é, o humano que quer estar acima de todos os demais pensando que o cargo que ocupa lhe dá o direito de pisar nos outros como se fossem meros objetos. O super humano povoa nossas cidades, nossas famílias, nossa sociedade de modo geral. É a grande tentação que qualquer um de nós pode estar sujeito face ao fundamentalismo humano presente na sociedade atual.</div><div style="text-align: justify;"> Vivendo o diálogo, vencendo a tentação do super humano pelo amor estamos preparados para assumir o serviço. Servir significa estar a serviço do Reino de Deus pelo testemunho de fé e de vida no campo de atuação em que estamos inseridos no cotidiano da vida: na paróquia, na casa, na escola, na prefeitura, na empresa, no comércio, na lavoura, enfim no nosso trabalho e afazeres diários. Estar a serviço não é apenas dar testemunho. Agindo dessa forma estaremos sendo apenas cristãos mornos, pois não fazemos mais do que é nossa missão. Além do testemunho precisamos estarmos atentos às pessoas mais necessitadas e a situações vulneráveis que necessitem de uma atenção maior.<br /></div><div style="text-align: justify;"> A Quaresma é um convite para repensarmos nossas atitudes cristãs. Precisamos ser coerentes no agir, pensar e viver. Precisamos vencer a tentação do super humano para dialogar, amar e servir. Quais serão nossas atitudes para esta semana na vivência do diálogo, do amor e do serviço? Pensemos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><i><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Edemilton dos Santos</span></i></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Pós-graduado em Cultura Teológica, </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Gestão Escolar e Docência no Ensino Superior. </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Graduado em Ciências Sociais, Teologia e Filosofia.</span></i></div></span></i><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">FONTE DA IMAGEM: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Disponível em: <encurtador.com.br/HQTY6>. Acesso em 21 fev. 2021. </span></div>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-61014517072649953722021-02-07T14:34:00.001-08:002021-02-07T14:34:31.332-08:00CUIDADO, ABANDONO E MISSÃO<div style="text-align: right;"><i style="font-size: small;">Primeira Leitura: Jó 7,1-4.6-7</i></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: right;"><i>Salmo: 146,1-2.3-4.5-6 (R. Cf. 3a)</i></div><i><div style="text-align: right;"><i>Segunda Leitura: 1Cor 9,16-19 22-23</i></div><div style="text-align: right;"><i>Evangelho: Mc 1,29-39</i></div></i></span><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MzD5LVcx8N4/YCBoAVYVcsI/AAAAAAAAL08/Gl86X5HNQVsF3UZqBowwmkniViPwte3dACLcBGAsYHQ/s400/sogra-de-pedro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="330" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-MzD5LVcx8N4/YCBoAVYVcsI/AAAAAAAAL08/Gl86X5HNQVsF3UZqBowwmkniViPwte3dACLcBGAsYHQ/s320/sogra-de-pedro.jpg" /></a></div><br />A sintonia com a Palavra de Deus nos coloca em atitude de escuta, espera e ação. Escutar quais são os ensinamentos, esperar na atuação de Deus na nossa história e agir para que a Palavra não fique apenas no ensinamento e na espera.</div><div style="text-align: justify;"> O Evangelho (Mc 129-39) deste 5º Domingo do Tempo Comum nos apresenta Jesus a caminho, escutando e atendendo as pessoas que estão ao redor, bem como orientando aos discípulos. É interessante perceber de que Jesus não deixa de atender a ninguém, mas olha para os outros povos que também precisam dele.</div><div style="text-align: justify;"> A primeira Leitura (Jó 7,1-4.6-7) apresenta o lamento de Jó na sua dor e sofrimentos humanos. Retrato do dia a dia do personagem bíblico na sua dor e angústia apresentando como é o seu cotidiano e chamando a atenção para o sopro da vida.</div><div style="text-align: justify;"> O Salmo de Resposta (Sl 146,1-2.3-4.5-6 (R. Cf. 3a)), canta a atenção de Deus para com a humanidade. Ele cuida das feridas do povo. Ele conhece a cada um, cada uma pelo nome. A tristeza e o desamparo visto e vivido pelo ser humano é cuidado por Deus.</div><div style="text-align: justify;"> A Segunda Leitura (1Cor 9,16-19 22-23), chama a atenção para a missão de anunciar a Boa Nova do Evangelho. Não é status, é missão, é gratuidade.</div><div style="text-align: justify;"> A liturgia da Palavra deste quinto domingo do tempo comum nos aponta três dimensões importantes para a nossa fé: cuidado, abandono e missão. Jesus toma a iniciativa de cuidar da sogra de Pedro e ajuda-la num momento de dor pela qual ela está passando. Também toma a inciativa de cuidar de todos os que acorrem a ele para serem curados. A cura operada por Jesus está carregada da fé da pessoa que almeja a cura. Portanto, a iniciativa pode ser dele, mas depende de nós ter a fé necessária para o que almejamos aconteça em nossa vida. Jó sente-se “perdido” em sua existência por causa da dor física e do abandono de Deus, presente em outro trecho do livro. No trecho de hoje Jó sente que é necessário cuidar da vida mesmo que ela seja um sopro.</div><div style="text-align: justify;"> A segunda dimensão, o abandono, está mais presente no Salmo Responsorial, mas se encontra também nas duas leituras e no Evangelho. O abandono aqui mencionado não é o abandono físico, mas aquele que nos permite estar protegidos no colo de Deus. Particularmente gosto dessa expressão pela extensão que ela representa: estar no colo de Deus é sentir-se amparado por Ele em todos os momentos da vida. A sogra de Pedro, os que foram curados por Jesus, o apóstolo Paulo e Jó sentiram-se abandonados em Deus. Só assim que conseguiram vencer as limitações que os impediam de realizar as tarefas na vida, sejam elas de servir aos irmãos ou servir na evangelização. Abandonar-se em Deus é sentir-se envolvido por amor. Infelizmente, em muitos casos, é só esse o amor que é encontrado. Porém, como falar para uma criança na catequese ou nas falas corriqueiras que Deus é amor se a experiência de amor não existe na vida dessa criança? Como falar da experiência de abandono se nem colo ela recebeu? E assim, essa falta de amor, pode estar presente em nós adultos se não superarmos as barreiras e reinventarmos a nossa existência.</div><div style="text-align: justify;"> E não menos importante a terceira dimensão que é a missão. A Segunda Leitura deixa bem claro essa explanação e a conecta com o Evangelho e a Primeira Leitura e estes nos unem a nossa missão no mundo. Paulo afirma que a pregação do Evangelho para ele é uma necessidade e não simplesmente um cumprimento de lei. Estar a serviço do Evangelho é estar a serviço da missão deixada por Jesus para seus discípulos e deles para a Igreja.</div><div style="text-align: justify;"> Sendo assim, cabe olhar para nossa missão no mundo como batizados e batizadas. E aqui não farei nenhuma explanação maior, apenas deixo um questionamento para que cada um possa responder a partir de sua vivência de fé e de missão: a minha missão, no mundo e na Igreja, está em favor da vida? Que tipo de compromisso eu tenho com a missão de Jesus Cristo?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">Imagem: Disponível em: <https://url.gratis/CSDGu>. Acesso em 07 fev. 2021. </span></div>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-90284474808266738392021-01-31T04:46:00.000-08:002021-01-31T04:46:25.110-08:00TESTEMUNHO ESPANTOSO DE DEUS NO MUNDO <div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">31 de janeiro de 2021 - Quarto Domingo do Tempo Comum.</span></i></div><i><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Primeira Leitura: Deuteronômio 18,15-20</span></i></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Salmo Responsorial: 94(95)</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Segunda Leitura: 1 Coríntios 7,32-35</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Evangelho: Marcos 1,21-28</span></i></div></span></i><br /><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-CVqDWoRZtuk/YBalmnCcgFI/AAAAAAAAL0I/UDQ9xlsc8woMKGFFG28YvAT7cgLcqSzuwCLcBGAsYHQ/s920/4%2BDtc.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="920" src="https://1.bp.blogspot.com/-CVqDWoRZtuk/YBalmnCcgFI/AAAAAAAAL0I/UDQ9xlsc8woMKGFFG28YvAT7cgLcqSzuwCLcBGAsYHQ/s320/4%2BDtc.jpg" width="320" /></a></div><br />Avançamos no caminho do tempo <i>chronós</i> enquanto mergulhamos no tempo <i>kairós.</i> Assim, dentro desse tempo limitado refletimos o quarto domingo do Tempo Comum que nos faz imergir na Palavra de Deus que orienta nossa vida.</div><div style="text-align: justify;"> O Evangelho (Mc 1,21-28) apresenta três situações presentes na vida de Jesus: na sinagoga em dia de sábado a ensinar, a expulsão de um demônio e o espanto do povo. A Primeira Leitura (Dt 18,15-20) apresenta a ligação de Deus com o povo por meio de Moisés apontando ao povo o surgimento de um novo profeta o qual deverá ser escutado pelo povo, pois falará em nome de Deus. Porém, o profeta escolhido deve se manter fiel ao seu chamado e a sua missão. Em resposta o Salmo 95(94) convida para não fechar o coração e ouvir a voz de Deus. A Segunda Leitura (1Cor 7,32-35) parece, a primeira vista, polêmica por tratar de um assunto que apresenta o Apóstolo Paulo tendo uma preferência para os solteiros, aos casados.</div><div style="text-align: justify;"> O tempo que vivemos hoje é um tempo diferente do tempo de Jesus e das primeiras comunidades, é um tempo de desafios, desencontros, valorização demasiada do ter em detrimento do ser. Olhando para essa realidade percebemos o quanto a Liturgia da Palavra desse Quarto Domingo do Tempo Comum se encaixa perfeitamente, pois a Palavra de Deus permanece para sempre.</div><div style="text-align: justify;"> Trago aqui três pontos para refletir com vocês: a presença da quietude de Deus em nossa vida, a profecia como dom e compromisso com o mundo trazendo a vida presente no Amor e a valorização do ser para que o ser de Deus seja no mundo.</div><div style="text-align: justify;"> A expressão quietude de Deus não significa que Deus não se importa com a humanidade e não tem amor por ela. Pelo contrário, Deus ama a humanidade e cuida dela mais do que imaginamos. Assim como Jesus cuidou daquele homem na Sinagoga, Deus cuida, em Jesus, na ação do Espirito Santo, a humanidade com sua presença silenciosa esperando ser notado. Sim, é isso mesmo, Deus espera que a humanidade o perceba no seu meio. Ele caminha no meio da humanidade, mas nem sempre a humanidade o percebe. De nada adianta o espanto momentâneo se a fé não é o “espantoso testemunho” da presença de Deus no mundo.</div><div style="text-align: justify;"> Para que o “espantoso testemunho” de Deus no mundo seja real é preciso uma profecia que anuncie a vida e denuncie o mal. Jesus mandou o demônio presente no homem ir embora. A expulsão desse demônio pode ser vista como a libertação de tudo aquilo que fere e machuca o profundo da existência humana, sobretudo os mais pobres. Sendo assim, Deus dá a orientação de como deve ser a atuação profética: falar em nome Dele e não o usar para falar de si. Assim, pergunto: existem falsos profetas no mundo em que vivemos? Sim, existem falsos profetas, sobretudo aqueles que usam o nome de Deus para chegar ao poder e depois de chegar esquecem de Deus e matam a vida com atitudes irresponsáveis. A profecia é o sinal do “espantoso testemunho de Deus” no mundo. Que tipo de testemunho eu dou? Fechar o coração e não ouvir a voz de Deus que cala no grito de dor da humanidade não é colocar Deus acima de tudo, mas é colocar eu acima de tudo e de todos, além de seguir falsos profetas que dizem falar em nome de Deus, mas as atitudes são de morte física, morte existencial pelo crescimento da fome, da miséria e do desemprego. Viver a fé seguindo os falsos profetas é não escutar a voz de Deus e viver uma fé falsa e enganosa.</div><div style="text-align: justify;"> É por isso que Paulo convida para vivermos a intensidade do ser e não a atrapalhada intensidade do ter. Quando deixemos que em nossa vida o ter está acima do ser, não vamos ouvir a voz dos que clamam. Vamos ouvir a voz do mundo, enquanto dispersão de Deus, afastando o ser de Deus do mundo. Não é Deus que nos afasta do mundo, somos nós que o afastamos do mundo. Assim, trazendo a polêmica fala de Paulo, podemos entender que ele nos orienta para a valorização do ser onde quer que nos encontramos, seja vivendo o celibato ou não. O ser é mais importante para a humanidade seja o ser de Deus no mundo, cuidando e valorizando a vida nos diversos mundos presentes no mundo.</div><div style="text-align: justify;"> Diante desse desafio da Palavra de Deus de hoje, como vou viver? Esse é o questionamento que vamos levar para essa semana lembrando que precisamos ser profetas e profetizas para que o Amor seja valorizado e amado. Vamos ser sinal “espantoso de Deus no mundo vivendo a intensidade do ser lá onde estamos para que Deus seja no irmão e irmã sem excluir ninguém. Vamos amar a vida e não matar a vida. Vamos ser vida e não ser morte. Vamos cuidar da vida e não deixa-la perecer.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Edemilton dos Santos</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Pós-graduado em Cultura Teológica, Gestão Escolar e Docência no Ensino Superior.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Graduado em Ciências Sociais, Teologia e Filosofia.</span></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fonte da imagem: Disponível em: <encurtador.com.br/airuQ>. Acesso em 31 de jan. 2021.</div></span>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-73826797523120602762021-01-24T05:45:00.003-08:002021-01-24T10:46:45.501-08:00ESCUTAR E VIVENCIAR A PALAVRA <div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">23 de janeiro de 2021 – Terceiro Domingo do Tempo Comum </span></i></div><i><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">1ª Leitura - Jn 3,1-5.10 </span></i></div><span style="font-size: x-small;"><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Salmo - Sl 24,4ab-5ab.6-7bc.8-9 (R. 4a.5a) </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">2ª Leitura - 1Cor 7,29-31 </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Evangelho - Mc 1,14-20 </span></i></div></span></i><br /><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-GYf9wG9pgv8/YA15PHkQOvI/AAAAAAAALy8/-K658UJhfhgRi16Ydm8HALOkmEgckp6NACLcBGAsYHQ/s700/jesus_pescadores.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="700" src="https://1.bp.blogspot.com/-GYf9wG9pgv8/YA15PHkQOvI/AAAAAAAALy8/-K658UJhfhgRi16Ydm8HALOkmEgckp6NACLcBGAsYHQ/s320/jesus_pescadores.jpg" width="320" /></a></div> Vivenciamos hoje, 23 de janeiro, o Terceiro Domingo do Tempo Comum. Nesse Domingo o Papa Francisco nos convoca a olharmos com carinho a Palavra de Deus. “Com o <i>Motu Proprio</i> “Aperuit illis", o Santo Padre estabelece que “o III Domingo do Tempo Comum seja dedicado à celebração, reflexão e divulgação da Palavra de Deus”<a href="https://draft.blogger.com/#_ftn1">[1]</a>. Com essa convocação o Papa Francisco quer nos chamar a atenção para a importância da Palavra de Deus em nossa vida cotidiana. Estamos no início do Ano Cívico e início do Tempo Comum. Chamar a atenção para a importância da Palavra de Deus nesse momento torna-se um caminho a ser percorrido durante o ano todo. </div><div style="text-align: justify;"> O Evangelho deste Domingo faz um apelo: “O tempo já se completou e o Reino de Deus está próximo. Convertei-vos e crede no Evangelho!” (Mc 1,15), um convite: “Segui-me e eu farei de vós pescadores de homens” (Mc 1,17) e uma atitude: “E eles, deixando imediatamente as redes, seguiram a Jesus” (Mc 1,18). </div><div style="text-align: justify;"> Na Primeira Leitura igualmente percebemos essas três dimensões: convite ao profeta Jonas: “Levanta-te e põe-te a caminho da grande cidade de Nínive e anuncia-lhe a mensagem que eu te vou confiar” (Jn, 3,2), uma atitude: “Jonas pôs-se a caminho de Nínive, conforme a ordem do Senhor” (Jn 3,3), um apelo: “Ainda quarenta dias, e Nínive será destruída” (Jn 3,4) e, novamente, uma atitude: “Os ninivitas acreditaram em Deus; aceitaram fazer jejum, e vestiram sacos, desde o superior ao inferior” (Jn 3,4). Diante disso Deus perdoou a cidade. </div><div style="text-align: justify;"> O Salmo Responsorial canta um apelo: “Mostrai-me, ó Senhor, vossos caminhos, e fazei-me conhecer a vossa estrada” (Sl 24,4a-4b). </div><div style="text-align: justify;"> A Segunda Leitura faz um apelo para não nos apegarmos demasiadamente nas pessoas e nas coisas materiais, pois tudo passa. Não quer dizer, no entanto, que não devemos valorizar as esposas, esposos, filhos, pais, amigos... quer dizer que precisamos ter consciência de que um dia eles nos deixaram, nós os deixaremos, pois somos passageiros. Precisamos ter fé em Deus e viver a intensidade da vida valorizando-os enquanto temos o contato físico para não nos arrependermos quando for tarde. </div><div style="text-align: justify;"> A Liturgia da Palavra deste Domingo nos interpela para escutar a Palavra de Deus, sentir seus apelos no mundo e ter uma atitude de acordo com o que a Palavra nos orienta. Estar a serviço do Reino de Deus é ter a clara opção evangélica em favor da vida. Não só a clara opção, mas a coerente vivência para tal. De nada adiante sentir o apelo, ouvir o convite, fazer a ação e no cotidiano viver de forma contrária ao que se mostra no templo. A ganância e o individualismo de hoje nos levam a ter distanciamento das pessoas e de Deus. </div><div style="text-align: justify;"> Para entender a dinâmica da mensagem da Palavra de Deus deste Domingo é necessário viver como o samaritano, apresentado por Lucas, e não como os doutores da Lei. Isto é, estender a mão em defesa da vida e prestar um serviço de amor a humanidade, ao menos às pessoas que estão ao redor, e não estar com a Bíblia na mão e prestar um desserviço pastoral e comunicacional numa falsa moral vivendo uma postura dentro dos templos e nas falas e na realidade ter atitudes que “matam”. </div><div style="text-align: justify;"> Estar a serviço do Reino e estar a serviço de Cristo pobre que se fez pobre para nos enriquecer na fé e na sintonia do amor misericordioso do Pai na ação do Espírito Santo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Edemilton dos Santos </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Pós-graduado em Cultura Teológica, Gestão Escolar e Docência no Ensino Superior. </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Graduado em Ciências Sociais, Teologia e Filosofia. </span></div><br /><br /><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://draft.blogger.com/#_ftnref1">[1]</a> Disponível em: <https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2019-09/papa-francisco-institui-domingo-palavra-deus.html>. Acesso em 23 jan. 2021. </span><div><span style="font-size: xx-small;">Imagem: Disponível em: <https://juventudeitaporanga.wordpress.com/2015/01/25/reflexao-do-evangelho-do-3o-domingo-do-tempo-comum-marcos-114-20/#jp-carousel-4279>. Acesso em 23 jan. 2021. </span></div>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-5119296853032984402021-01-17T03:41:00.001-08:002021-01-17T03:55:03.804-08:00SEGUNDO DOMINGO DO TEMPO COMUM – 17 DE JANEIRO 2021 O OLHAR ATENTO QUE COMPROMETE <br /><div style="text-align: right;"><p><a href="https://1.bp.blogspot.com/--QH0q-NqWxE/YAQfm78LbLI/AAAAAAAALyk/pLJm21TEOw0IyJ6TNEOEqUaq2Lo5Dk9hgCLcBGAsYHQ/s750/segundo-domingo-comum-ano-b-pk.png" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="169" src="https://1.bp.blogspot.com/--QH0q-NqWxE/YAQfm78LbLI/AAAAAAAALyk/pLJm21TEOw0IyJ6TNEOEqUaq2Lo5Dk9hgCLcBGAsYHQ/w253-h169/segundo-domingo-comum-ano-b-pk.png" width="253" /></a></p><span style="font-size: x-small;">1ª Leitura - 1Sm 3,3b-10.19</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Salmo - Sl 39,2.4ab.7-8a.8b-9.10 (R.8a.9a)</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">2ª Leitura - 1Cor 6,13c-15a.17-20 </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Evangelho - Jo 1,35-42 </span></div><div><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">O olhar de João aponta para o Cordeiro de Deus (Jo 1,36). André o segue e tem uma curiosidade: “onde moras”? (Jo 1,38). Jesus não se opõe e convida: “vinde ver” (jo 1,39). André não se contenta em só ele ver onde mora Jesus. Vai ao encontro de seu irmão e lhe diz: “Encontramos o Messias” (Jo 1,41). Jesus, ao avistar Pedro, lhe diz: “Tu és Simão, filho de João; tu serás chamado Cefas” (Jo 1,42) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Samuel, jovem inexperiente, está com Eli no Templo e ouve a voz de Deus: “Samuel, Samuel!” (1Sm 3,4). Pensando que era Eli que o chamava se dirigiu a ele as três vezes que ouviu seu nome. A experiência de Eli entendeu que se tratava da voz do Senhor chamando Samuel. Diante disso alertou: “Volta a deitar-te e, se alguém te chamar, responderás: Senhor, fala, que teu servo escuta!” (1Sm 3,9). Assim fez Samuel “e o Senhor estava com ele. E não deixava cair por terra nenhuma de suas palavras” (1Sm 3, 19). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O salmista canta a presença do Senhor na sua vida o acompanhando em sua vida. A esperança no Senhor é o caminho seguro de sua presença, pois “Eis que venho, Senhor, com prazer faço a vossa vontade” (refrão de resposta ao Salmo). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Paulo, ao escrever aos Coríntios sua primeira carta, alerta sobre a dimensão sagrada do corpo: “O corpo não é para a imoralidade, mas para o Senhor, e o Senhor é para o corpo” (1Cor 6,13c). O corpo não é profano, mas “é santuário do Espírito Santo” (1 Cor 6,19). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Trazendo a Palavra de Deus para a nossa vida entendemos e cremos que Jesus não se opõe a nós. Ele está conosco e nos convida a ver onde ele mora. O texto sagrado não fala como é a casa e nem se a casa é dele, apenas aponta que ele estava hospedado. Isso quer dizer que Jesus não tem casa. A casa de Jesus é a nossa casa. A casa de Jesus é onde estão os seus filhos e suas filhas. A casa de Jesus são também as ruas, os presídios, os hospitais, os orfanatos, as casas de apoio aos idosos, as casas de recuperação, entre tantos outros lugares. Os erros do ser humano não excluem a presença de Deus de sua vida. Essa é uma escolha pessoal e humana e não de Deus. Por isso precisamos ouvir a voz do Senhor que nos chama para caminhar no Amor e sentir a sua presença que nos impulsiona a estar do lado da justiça valorizando o corpo como sua morada e não simplesmente como mais um número presente no mundo. O corpo é vida e como vida precisa ser valorizado e cuidado para que a vontade de Deus se manifeste em nós e a manifestemos ao mundo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O olhar de Jesus tem duas dimensões importantes no tempo que vivemos: se volta para o grito desesperador por vida das pessoas que morrem sem ar pela falta de oxigênio assim como para seus familiares e as equipes médicas que se veem desesperadas por não poder fazer nada enquanto a vida se vai. A segunda dimensão é olhar atento de Jesus que estende a mão e acolhe as tantas vítimas que deixam a vida terrena para acolhe-las junto a si e lhes dar o conforto da alma que aqui não tiveram por serem vítimas de um sistema opressor e negacionista. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Junto a essa realidade da pandemia muitas outras realidades se fundem, porém o que chama a atenção é o número de vidas que já partiram por causa do novo coronavírus e nada se faz para diminuir esse número e ter uma política pública para administrar essa situação. Sem contar o número crescente de desemprego que aumenta a fome e a miséria. O fato é: o corpo que tem o dever de cuidar dos outros corpos não está fazendo sua tarefa com dignidade para o cargo ao qual foi escolhido. Está deixando muitos corpos perecerem e morrerem. Não adiante tomar iniciativas quando o mal está em curso. É preciso planos antes que elas aconteçam. A Segunda Leitura de hoje cala forte e dói no coração ao ouví-la, pois o corpo do povo brasileiro não está sendo cuidado e amado. Está sendo visto como coisa e número. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jesus, ouve o clamor do teu povo que grita por justiça e paz e dai-nos a paz, ao menos a paz que acalma o coração. Ajude nossos governantes a brigarem menos, a fazerem menos politicagem e a cuidar da vida. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <br /><br /><div style="text-align: right;">Edemilton dos Santos </div><div style="text-align: right;">Pós-graduado em Cultura Teológica, Gestão Escolar e Docência no Ensino Superior. </div><div style="text-align: right;">Graduado em Ciências Sociais, Teologia e Filosofia. </div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">A imagem foi retirada do Portal Kairós.</div>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-32511700338541256742020-09-27T17:59:00.000-07:002020-09-27T17:59:12.432-07:00REDESCOBRIR A PALAVRA DE DEUS CONTIDA NA SAGRADA ESCRITURA COMO EUCARISTIA – PARTE 1<div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><b>Seminarista Bruno Alves</b></div><div style="text-align: right;">Pela Comissão Diocesana de Liturgia </div><div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">De modo algum, esperava estar escrevendo sobre este tema para o jornal deste mês. Não que não quisesse fazer isso, mas essa seria uma reflexão que proporia para futuras edições. Estava seguindo o ritmo do Ano Litúrgico e você caro leitor e leitora do Jornal Fonte pode perceber que, a cada mês, a proposta de tema por mim apresentada buscava estar de acordo com o tempo ou contexto que a Igreja estava celebrando. Contudo, esse meu planejamento pessoal quebrou-se, não por vontade própria, mas quando, ainda no mês de março, fomos atingidos pela triste realidade da pandemia da COVID-19 (Novo Coronavírus).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-OmpfupUXoI8/X3E1N0OzvoI/AAAAAAAALnM/_WL_svpr3nwlWkIJN8EIYz_Z28olIKIZgCLcBGAsYHQ/s501/biblia_e_flores-removebg-preview.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="501" src="https://1.bp.blogspot.com/-OmpfupUXoI8/X3E1N0OzvoI/AAAAAAAALnM/_WL_svpr3nwlWkIJN8EIYz_Z28olIKIZgCLcBGAsYHQ/s320/biblia_e_flores-removebg-preview.png" width="320" /></a></div><br />Essa pandemia mudou o ritmo de nossas vidas, de modo que fomos privados de reuniões, encontros e celebrações comunitárias. O convite fortemente dado pelas autoridades competentes foi de que cada família ficasse em casa, com especial atenção as crianças e idosos, pertencentes ao grupo de risco. Essa permanência, em nível religioso, fez com que cada fiel tivesse a oportunidade de fazer uma experiência de fé diferente da habitual. Agora não mais dispondo do lugar de culto, as famílias foram convidadas a transformar suas casas em verdadeiras Igrejas domésticas, alimentadas sobretudo pela experiência da Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura. É a partir desta realidade que está se vivendo que resolvi discorrer nesta e nas próximas edições do Jornal Fonte, apontando a necessidade de se redescobrir a Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura para alimentar a vida de fé. Buscarei mostrar para você leitor e leitora, como é possível através da Sagrada Escritura se alimentar também da Eucaristia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Primeiramente, é importante entender que, de acordo com a doutrina católica, a Palavra de Deus se dá por meio de dois caminhos, derivados de uma mesma e única fonte divina, o próprio Deus. Estes dois caminhos são a Sagrada Escritura e a Sagrada Tradição. Corriqueiramente, no dia-a-dia, chama-se Palavra de Deus quando se quer referir-se apenas a Sagrada Escritura, o que é errôneo. A Palavra de Deus não está contida somente na Escritura, mas também na Tradição, que até mesmo, cronologicamente, lhe é anterior. Não há, porém, uma contradição entre uma e outra, mas ambas se complementam e apontam para um mesmo ensinamento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A Sagrada Escritura é entendida Palavra de Deus enquanto escritos e organização canônica de livros. A Sagrada Tradição, por sua vez, é entendida Palavra de Deus enquanto caminhada do povo de Deus após a ascensão de Jesus Cristo ao céu, primeiramente formada pela vida e testemunho dos Apóstolos em sua fase constitutiva (Igreja primitiva dos primeiros séculos) e, posteriormente, em sua fase interpretativa, pela contribuição dos sucessores dos apóstolos, bem como de todas as pessoas, homens e mulheres de boa vontade (Da morte do último apóstolo até os dias atuais).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entretanto, apesar da Palavra de Deus estar contida tanto na Sagrada Escritura quanto na Tradição, pode-se dizer que, mais facilmente, é pela Escritura que o povo de Deus faz sua experiência com Deus para alimentar a sua espiritualidade. Dados de pesquisa apontam que a Bíblia é o livro mais comprado e lido no mundo. Além disso, com o acesso as celebrações e momentos de oração propostos pelas diferentes denominações religiosas, a Palavra de Deus contida na Escritura alcança a mais pessoas e permite que essas possam fazer uma experiência com Deus através do livro sagrado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Outro dado interessante, este mais voltado ao ambiente católico, é o fato de que através da Liturgia da Palavra proposta pela Igreja, percorrendo os Ciclos e os Tempos do Ano Litúrgico e acompanhando as Leituras, Salmo e Evangelho de cada dia, o fiel pode fazer a experiência de ler e escutar quase toda a Sagrada Escritura. Isto acontece porque, em sua distribuição dominical (Anos A, B e C) e semanal (Ano par e Ano ímpar), o Lecionário (Livro litúrgico usado proclamar as leituras na Missa ou na Celebração da Palavra) permite que, no decorrer de três anos, se faça uma leitura mais variada e abundante da ação de Deus na história da humanidade presente na Escritura. Esta leitura ocorre quer com a explanação completa de alguns livros quer com apresentação parcial de outros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nos inícios do Cristianismo, a experiência com a Palavra de Deus contida na Sagrada Escritura era acessível a todos fiéis, de modo que não se tinham os textos propriamente em mãos, mas se podia contemplá-los através da primeira parte da Celebração da Fração do Pão (Nome como era chamada a Santa Missa na Igreja nascente). Todavia, esta herança de escutar a Sagrada Escritura na liturgia não foi um elemento novo do Cristianismo, mas foi um dado ressignificado a partir da prática religiosa da época.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Os judeus, aos quais a liturgia católica se refere como aqueles a quem “o Senhor nosso Deus falou em primeiro lugar”, já tinham, muito antes dos cristãos, a prática de ler e interpretar a Sagrada Escritura nas suas sinagogas. Eles reverenciavam o conjunto dos cinco primeiros livros da Bíblia denominados Torá. Acreditavam que estes escritos teriam sido deixados por Moisés e que através deles teriam acesso a Salvação, especialmente pelo cumprimento, em suas vidas e na história, do que ali estava expresso. Desta maneira, guardavam imensurável respeito para com o livro propriamente e para com o rito de sua proclamação na sinagoga. Jesus mesmo frequentava a sinagoga e participou desses ritos. Certa vez, foi até convidado para fazer a Proclamação da Palavra (Cf. Lc 4, 16-21).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para Refletir</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Qual é o lugar da Sagrada Escritura em minha vida? Tenho o hábito de lê-la no dia-a-dia? Se não tenho, o que falta em mim para criar este hábito?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Como vivencio ou vivenciava antes da pandemia da COVID-19, a primeira parte da Celebração Eucarística, a Liturgia da Palavra?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(Obs: Se você tem dificuldade em organizar um tempo para ler a Sagrada Escritura ou com o método da Leitura Orante e quer ajuda, mande suas dúvidas e dificuldades e procurarei te ajudar. Vamos crescer juntos? E-mail: brunoalves4522@gmail.com ou Celular: (49) 99118-1630)</div><div><br /></div></div></div><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br /></p>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-57622283181093252852020-09-24T14:04:00.001-07:002020-09-24T14:04:23.979-07:00O Domingo através dos tempos: Novo Testamento e nos primeiros séculos.<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/f3QivUlilFw" width="480"></iframe>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-14104800028972016192020-09-21T18:22:00.000-07:002020-09-21T18:22:11.734-07:00A CONSTRUÇÃO SÓCIO-HISTÓRICA DA JUVENTUDE: CAMINHOS DE EVANGELIZAÇÃO<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">A CONSTRUÇÃO SÓCIO-HISTÓRICA DA JUVENTUDE:
CAMINHOS DE EVANGELIZAÇÃO</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Ir. Lizete Soares da Cunha, CIIC.</span><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/canal/%C3%BAltima%20edi%C3%A7%C3%A3o%20do%20artigo%20do%20blog.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">*</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1.1<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">CONSTRUÇÃO
SOCIAL DA CATEGORIA JUVENTUDE</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Falar e
pensar em juventudes requer uma leitura sócia histórica para compreendermos
como categoria construída historicamente em cada tempo da sociedade. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não é possível discutir juventudes sem pensar
nos meios que influenciam os grupos juvenis. Cada qual a partir de sua
construção social, cultural, histórica, religiosa, política e econômica. A
identidade juvenil tem sua construção a partir da própria sociedade, das
relações estabelecidas, do espaço em que habita, das oportunidades que
contribuem para agregar valores, sonhos. “As juventudes são sujeitos reais com
desejos, vontades, valores, dilemas e contestações”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Segundo
SAVAGE (2007) a categoria juventude começa a ter visibilidade após a revolução
francesa e a revolução industrial no século XIX, pois se deu início à
urbanização das grandes metrópoles, sociedade de massa, migrações do campo para
a cidade e inaugurou-se uma sociedade baseada no materialismo, no consumismo e
na produção em massa. Com isso crescia o pauperismo e consequentemente as
expressões das questões sociais como violência, abandono, crimes, pois com
essas mudanças as relações tradicionais de famílias, vizinhança, trabalho se
modificaram. Os jovens e as crianças sofreram o impacto dessa revolução,
trabalhavam em tarefas perigosas e repetitivas, muitos até morriam no local de
trabalho ou ficavam vagando pela cidade. O seguimento juventude começa ter
visibilidade a partir dos atos delinquentes, pois estavam sempre expostos aos
meios de comunicação social. Até então a juventude não tinha visibilidade
social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Em torno
do jovem delinquente havia muitos preconceitos semelhantes aos que fizeram com
os negros para justificar a inferiorizarão da raça, a eugenia. Aos jovens que
cometiam os mais graves delitos como assassinatos eram submetidos a estudos e
descrição de seu físico.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">No hiato entre a chocante realidade dos crimes de Pomeroy
e os conceitos sobre delinquência juvenil então existente, havia espaço para
muitas explicações diferentes. A solução mais popular para o mistério da
motivação do jovem assassino veio da frenologia, uma disciplina muito em moda
na época. Com ela se afirmava que os criminosos eram retornos a um estágio mais
primitivo do desenvolvimento humano, e que seus atavismos fisiológicos eram
marcados por irregularidades no formato do crânio, rostos desfigurados e outras
deformações. Sua cabeça era nitidamente grande para o corpo, e seu olho direito
era coberto por uma película leitosa. Para um jornalista, “um simples olhar
para a expressão do garoto” bastava para “ver como lhe era possível perpetuar
as atrocidades pelas quais estava sob sua custódia”. “Seus olhos eram
obstinados e brutalmente malvados”, com um olhar frio, impiedoso”. Com “a
palidez de sua pele” e “o caminhar desajeitado de alguém cujos pensamentos são
do tipo mas baixo” ele representava um retrocesso genérico do livro didático.
(SAVAGE.2007.p.25-26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É
possível refletir como a categoria juventude é estigmatizada desde a sua concepção.
Essa visão se arrasta até os dias atuais associando os/as jovens a uma
identidade bandida<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Não
havia uma política de proteção à criança e não se pensava na criança no seu
desenvolvimento integral e saudável. As crianças frequentavam os mesmos espaços
que os adultos e eram submetidas às mesmas condições sociais e políticas. Essa
corrupção, segundo autor, contribuía em medidas legais e ambíguas para a
juventude, pois segundo o direito civil de 1893, os jovens eram considerados
crianças até os 21 anos de idade, conceito abordado pelos mais antigos
reformatórios juvenis americanos. Porém como as idades de 19 a 20 anos ficaram difíceis
de controlar, algumas instituições começaram a se concentrar em grupos etários
mais novos, pois estes eram mais submissos às ordens e disciplina. Jovens com
mais idades eram tratados como adultos, mesmos se ainda fossem crianças pela
lei.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os
jovens se revoltavam e não se conformavam com toda a realidade de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>exploração que viviam suas famílias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e sem referência de uma organização de
adultos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>organizavam-se em gangues e
atraiam muito a atenção da mídia pela forma como se comportavam, viviam, se
vestiam, criando desde então uma relação simbiótica com os meios de comunicação
social. Chamavam atenção pela forma de ser, de se vestir, era um assunto
emocionante, eram sempre destaque nos noticiários. Os jovens encontravam nas
gangues uma forma de identificação, construíam suas identidades, mesmo que
associadas a criminalidade. Com isso conseguiam chamar atenção do mundo inteiro
provocando a sociedade a repensar politicamente no campo habitacional,
educacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante
a década de 1870 os jovens eram inseridos na carreira militar, devido ao salto
industrial na Europa. Houve fortes reações contra o militarismo por parte dos
artistas, escritores e pensadores que associavam a juventude com a vida boêmia
e romântica que buscavam fugir das exigências materialistas da sociedade de
massa do século XIX. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muitos
alimentavam uma visão romântica da juventude, uns os viam como heróis, outros
os viam no auge de seu vigor físico, representados pelo poder pubescente e que
jamais chegaria a idade adulta, outros relacionava os jovens a uma ideia de
pureza, acreditavam que os jovens não tinham angústia. Tinham uma visão bem
idealizada da juventude ligada a um misticismo. Na Europa havia aqueles que
olhavam para a juventude como selvagens que precisavam ser disciplinados aos
moldes da sociedade através de uma educação baseada no esporte, práticas
religiosas e alistamento militar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na
visão imperialista de alguns países como os Estados Unidos e fundamentado numa
visão evolucionista e do pensamento liberal a instrumentalização da juventude
toma grandes proporções, pois os adolescentes e jovens eram vistos como o
futuro do progresso da nação, do estado. Essa ideia despertou o sonho americano
e a pretensão de ser um país jovem, passando assim a ser instrumento de
manutenção da indústria, portanto deve ser mão de obra qualificada, pois o não
investimento em uma educação profunda que perpasse as etapas da vida de um
jovem de forma efetiva representaria um retrocesso da civilização.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
categoria juventude começa a receber um tipo de atenção significativa. Começa a
ser incentivado a continuar a escola, retardar a entrada na idade adulta ao
invés de serem enviados para o trabalho ou deixados à vontade. Essa preocupação
com a juventude se dava mediante a preocupação com o futuro do país.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">1.2 A JUVENTUDE NA CONTEMPORANEIDADE BRASILEIRA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">A
preocupação com a juventude mobilizou e vem mobilizando quadros de intelectuais
como: cientistas, juristas, políticos, pedagogos, psicólogos, assistentes
sociais, sociólogos, etc. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">A
política é transversal de cima para baixo e isso destitui o cidadão de sua
cidadania social e política porque não possibilita o desenvolvimento do ser
social na perspectiva do sujeito histórico. Nesse contexto prevalece a
precarização do trabalho, privação dos direitos sociais. Vivemos no Brasil uma
democracia restrita somente ás classes dominantes que universalizam seus
interesses pela mediação do estado e pelo pensamento hegemônico articulado,
sobretudo pelos meios de comunicação social. O olhar da mídia sobre as
juventudes contribui pra a reprodução do preconceito, naturalização da pobreza,
reforça as relações de subalternidade, criminaliza às juventudes, especialmente
ás de origem afro descendentes e oriundo das periferias brasileiras. A democracia
racial é um mito no Brasil. Os jovens que são destaque nas mídias têm cor,
territorialidade, classe social. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Discutir
juventudes no contexto da formação sócia histórica brasileira é se voltar para algumas
particularidades bem específicas que compõem o cenário político, social,
econômico e cultural brasileiro. Toda essa dimensão contextualiza ainda hoje a
realidade da juventude, especialmente a juventude negra, oriunda das
periferias. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">O Brasil
foi um dos últimos países a romper com a escravidão e por conveniências
econômicas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Segundo
Cacccia (2004) a formação sócio-histórica do Brasil é também permeada pela
presença da juventude. Jovens de forma não oficial e tampouco convencional
narram a vida do povo brasileiro na perspectiva libertadora: Movimento
abolicionista, a partir das etnias negras, movimento da semana da arte moderna,
a partir da arte, partido comunista, a partir das classes libertárias, UNE-
União dos Estudantes, a partir da vida estudantil, movimento tenentista, a
partir do interior dos exércitos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Em
diferentes momentos históricos, os grupos e movimentos juvenis tornaram-se
referências de resistência. Resistiram ao escravismo, ao poder oligárquico, a
aristocracia militar, ao processo de expropriação dos trabalhadores, ás
agressões á humanidade, presente entre os deserdados, ao elitismo das políticas
de ordens democrático constitucional no século XX. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Conforme Gallo
(2013) os movimentos culturais da juventude se apresentaram ao longo da
história das mais diversas formas e linguagens, porém se mantinham com o
objetivo comum e universal: o de romper com os antigos costumes e imposições,
provocando discussão sobre assuntos considerados tabus e buscando a renovação e
transformação da sociedade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Olhar
para os jovens como forma de resistência é uma visão dirigida exclusivamente
para o jovem burguês e este é sempre destaque de análises. O senso comum vê os
jovens da classe trabalhadora como rebeldes sem causa. Essa visão sustenta a
criminalização da juventude pobre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Segundo
Kelm (2007) o prestígio da juventude é recente, pois em 1920 o Brasil era uma
paisagem de velhos conforme escreveu Nelson Rodrigues em uma crônica sobre sua
infância alegre. A época não suportava mocidade. Nelson Rodrigues se referia à
pressa que os moços tinham aos sinais de respeitabilidade e seriedade na
primeira metade do século XX. Um jovem de 25 anos já portava o bigode, a roupa
escura e o guarda chuva, artefatos necessários para ser identificado entre os
homens de 50 anos e não entre os jovens de 18 anos. Os homens e as mulheres eram
valorizados ao entrarem na fase produtiva e reprodutiva da vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Segundo
Kelm (2007) há mais de 40 anos somos todos jovens. Quando às pessoas dizem: “no
meu tempo...” elas se referem aos anos dourados da vida, a juventude. A
adolescência na modernidade é um período delatado de espera vivido pelos que
não são crianças, mas ainda incorpora na vida adulta. O conceito de
adolescência é tributário da incompatibilidade entre a maturidade sexual e o
desempenho para o casamento. Ou também do hiato entre plena aquisição das
capacidades físicas do adulto: força, destreza, habilidades, coordenação
motora, etc e a falta de maturidade intelectual e emocional necessárias para o
ingresso no mercado de trabalho. Neste sentido às juventudes passam assim a
serem valorizadas a partir de seu poder de consumo, tornando-se uma nova fatia
do mercado. Quando falamos de potencial de consumo, nos remetemos aos jovens
com potencial aquisitivo de consumo, cujos desejos e caprichos são mantidos
pelos pais. Na sociedade pautada pela indústria cultural, as identificações se
constituem por meio das imagens industrializadas difundidas e contempladas por
todas as classes. Há inclusão pelo fetiche da imagem, porém não há inclusão nas
possibilidades de consumo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">A cultura
jovem convoca todas as idades através do campo das identificações imaginárias.
Quanto mais tempo às pessoas se considerarem jovens, melhor é para as
indústrias, melhor para a publicidade. Nas últimas décadas a juventude vem se
perpetuando, pois se no tempo de Nelson Rodrigues todos queriam ser velhos, e
se hoje todos querem permanecer jovens, isso mostra que a categoria juventude é
construída socialmente e culturalmente. Se em cada época elege um período da
vida para simbolizar seus ideais de perfeição, que lei moral ou natural, deve
determinar critérios de maturação?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">No Brasil
as políticas públicas voltadas para as juventudes são recentes, tem atraso
histórico frente a outros países. Em 1990 foi criado o ECA (Estatuto da Criança
e do Adolescente) um reconhecimento das crianças e adolescentes como sujeitos
sociais de direitos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Somente em 2000
iniciou-se um processo de pensar ações em âmbitos nacionais para a garantia de direitos
da juventude. O estatuto da juventude só foi aprovado após os protestos de
junho de 2013. O estatuto prevê a idade da juventude de 15 a 29 anos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Os jovens
nascidos no final da década de 1990 e início dos anos 2000 são os nativos
digitais, ou seja, estão em contato com os diversos aparatos eletrônicos e
imersos no mundo digital. Isso vem contribuindo para o desenvolvimento de uma
cultura juvenil diferenciada: Aprendem, relacionam-se, trocam experiências,
militam por causas e se constituem como sujeitos diferentemente de outras
gerações já adulta. Narram seu contexto social, tecem experiências de vida, saber
e assim atribuem significados às suas práticas cotidianas na dimensão pessoal e
coletiva. Nesse sentido o espaço virtual tem se revelado como um terreno fértil
de vivências e reflexões que envolvem as/os jovens em suas várias dimensões da
vida: culturais, sociais, afetivos, educacionais, experiência do sagrado. Este
misto de sociabilidade dos jovens mostra que o uso responsável das mídias
digitais favorece a sociabilidade, contrária ao isolamento, mas nunca
substituirá as relações face a face.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1.3<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">JUVENTUDES
DA IGREJA CATÓLICA INTERVINDO NA TRANSFORAMÇÃO DA SOCIEDADE<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Em 1947
foi assegurado o funcionamento do Secretariado Nacional da Ação Católica para
assegurar uma articulação real e eficiente entre os organismos nacionais e
diocesano. Neste tempo histórico a igreja vive profundas mudanças a partir da
história mundial, período pós segunda guerra mundial. Neste período toda a
América Latina no século XX é marcada por lutas constantes contra sistemas
ditatoriais. Surgem da Ação Católica Especializada o JAC (Juventude da Ação
Católica), JEC (Juventude Estudantil Católica), JIC (Juventude Independente
Católica), JOC (Juventude Operária Católica) e a JUC (Juventude Universitária
Católica). Ambos os grupos tinha sua metodologia de trabalho no método VER, JULGAR
e AGIR, formação orgânica dos pequenos grupos, pela pedagogia a partir da
realidade e da vida cotidiana dos jovens por uma prática transformadora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">Debaixo da ditadura foram forjadas organizações sociais e
eclesiais com propostas democráticas contrapondo a repressão militar. As CEBs
(Comunidades Eclesiais de Base), A CPT (Comissao Pastoral da Terra), as
Comissões de Justiça e Paz e Centros de Defesa dos Direitos Humanos, a PO
(Pastoral Operária) e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CIMI (Conselho
Indigenista Missionário) a Pastoral Idígena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">No processo de redemocratização, todas as organizações se
fortaleciam para além da herança legada<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pela Açao Católica Especializada, pois, vários processos sociais se
iniciaram ainda no final dos anos 1960 e as mudanças eclesiais se fortaleceram
com o Concílio Vaticano II ocorrido nos anos de 1962 a 1965 que possibilitou a
igreja repensar sua relação com o mundo moderno com amplas perspectivas para
trabalho pastoral. Alguns documentos papais como Populorum Progressio (1967)
que discute o desenvolvimentos dos povos, a Octagéssima Adveniens (1971) que
discute<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os dois polos: insdustrial e o
rural constata então uma ação política concreta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">Em 1979 na Confrerência de Puebla os bispos escolheram os
pobres e a juventude como prioridade da ação pastoral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neste contexto nasce a PJ (Pastoral da
Juventude) uma pastoral pensada de forma orgânica e transformadora. Pensada
numa pastoral inserida na pastoral de conjunto, organizada em diretrizes nos
diversos níveis: Diocesano, regional e nacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">No período de 1973 a 1978 surgem as primeiras tentativas de
articulação promovida pela própria CNBB com o objetivo de reunir experiências
da PJ por todo Brasil. Diante de uma vasta realidade do território brasileiro,
percebendo os desafios de articulação nacional optou-se pela organização em
blocos: Norte, Sul, Leste, Nordeste e extremos Oeste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">Em 1978, no nordeste surge a Pastoral da Juventude do Meio
Popular (PJMP). Em 1982 começa surgir a Pastoral da Juventude Estudantil (PJE)
em Goiânia. Em 1983 surge a Pastoral da Juventude Rural (PJR), no Rio Grande do
Sul. Em 1983 surge o Setor Juventude da CNBB, com intuito de animar e articular
a PJ, PJR, PJMP e PJE.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;">A igreja continua sua missão com as juventudes nos seus
diferentes contextos e maneiras de viverem a fé. Continua articulando a apartir
do setor juventudes as PJs conforme já citadas anteriormente, novas
comunidades, grupos de jovens paroquias e as juventudes inseridadas nas
diversas congregações religiosas. Trabalha com as juventudes na educação,
projetos sociais, pastoral carcerária, etc.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Olhar as juventudes com o
olhar de Deus é compreendê-lo dentro da realidade que o cerca. Deus esta
presente nos espaços de interação da vida. Ele nos convoca a promover e
defender a vida das juventudes que se encontra ameaçada pelas drogas, pela
falta de sentido, pela violência, pela pobreza, pelos preconceitos, pela falta
de oportunidades. Convida-nos a sair da superficialidade e ir até a raiz das
situações que degrada, destrói a dignidade da vida das juventudes.</span></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Conhecer
os jovens, nas suas mais variadas expressões é condição prévia para
evangelizá-los. [...] É necessário ter em conta a variedade de comportamentos e
situações da juventude. [...] Além do mais, trata-se de uma situação exposta à
oscilação constante, marcada ainda com maior impacto pela velocidade social das
mudanças culturais e históricas. (CNBB.
2007. p.11).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
acompanhamento afetivo e efetivo das juventudes se tornará possível na igreja a
partir do momento que estivermos dispostos a conhecê-los superando estereótipos
e preconceitos. Que possamos aprender com o Mestre Jesus junto aos discípulos
no caminho de Emaús.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">REFERÊNCIAS<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">CACCIA e COSTA. O Lugar dos Jovens na América Latina.
Artigo do livro: <b>Jovens na América.</b> Editora Escrituras. Ano 2004.</span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">CNBB. Conferência Nacional dos Bispos do
Brasil. <b>Evangelização da juventude.</b> Edições CNBB. 1ª Edição. 2007.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">CNBB. <b>Marco Referencial da Pastoral da Juventude do
Brasil</b>. Estudos da CNBB 76. Editora Paulus. Ano 1998.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">GALLO, M. <b>A juventude nos labirintos da vida</b>. Tese
de doutorado em Serviço Social. Pontífica Universidade Católica de São Paulo.
PUC/SP. 2013.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">GROPPO, A. Luís. Condição Juvenil e Modelos
Contemporâneos de Análise Sociológica das Juventudes. Artigo do livro: <b>Dilema
e contestações das juventudes no Brasil e no Mundo</b>. Editora em debate. Ano.
2011.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">KEHL. M. Rita. A juventude como Sintoma da Cultura.
Artigo do livro: <b>Juventude e sociedade:</b> Trabalho, educação, cultua e
participação do Instituto Cidadania. 2ª reimpressão. Ano 2007.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">SAVAGE, J. <b>A Criação da juventude.</b> Como o conceito
de Teenage Revolucionou o Século XX. Ed. Rocco. 1ª Ed. Rio de Janeiro, 2007.</span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/canal/%C3%BAltima%20edi%C3%A7%C3%A3o%20do%20artigo%20do%20blog.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">*</span></span></span></a>
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Religiosa da Congregação das Irmãzinhas da Imaculada
Conceição. Graduada em Serviço Social, com especialização em Acompanhamento de
Adolescentes e Jovens. Atualmente mora e realiza sua missão em Ribeirão das
Neves-MG.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-67723168754774561542020-09-19T05:50:00.001-07:002020-09-19T05:50:37.012-07:00O Domingo - Parte II: Páscoa Semanal.<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/ItIRfP4Z_FA" width="480"></iframe>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-59476214659492679482020-08-26T05:02:00.000-07:002020-08-26T05:02:27.776-07:00CATEQUESE E LITURGIA: CAMINHO MISTAGÓGICO DAS DUAS FACES DO MESMO MISTÉRIO<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: georgia;"><a name="_Hlk49284034">Ir.
Leni Monfardini Lopes</a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/canal/Live%20hoje%2024.08.20.docx#_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></a></span></span> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1.
POR QUE É IMPORTANTE A INTEGRAÇÃO ENTRE CATEQUESE E LITURGIA?<span class="MsoFootnoteReference"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;"><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/canal/Live%20hoje%2024.08.20.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">*</a></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="254" src="https://1.bp.blogspot.com/-PqgxEqvZUDI/X0ZNhS35rfI/AAAAAAAALh4/NnGN1DaSVPc1XvL9Zhq2ithTFXsYi3U6wCLcBGAsYHQ/s0/cate%2Blitr.jpg" /></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;"><br />A catequese e a liturgia permitem que o
mistério do amor libertador de Deus, revelado no mistério Pascal de Jesus
chegue até nós, nos envolva, atraia e nos comprometa com a vida: Vida plena
para todas e todos. <o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Vemos a catequese como educação,
fortalecimento e aprofundamento da fé e a liturgia como celebração da vida de
fé. Ambas fazem parte da natureza de ser Igreja. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A catequese sem a liturgia empobrece e se
torna um acúmulo de ensinamentos sobre Deus e a Igreja, sem um significado mais
profundo para a vida. A liturgia sem a catequese fica carente dos sentidos e do
conteúdo da fé. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Daí a importância da integração entre liturgia
e catequese tendo como consequência a importância do diálogo para resgatar a
relação essencial entre ambas, assim como fizeram os cristãos dos primeiros
séculos que contaram, cantaram e vivenciaram os ensinamentos. Eles ensinaram e
celebraram a glória do Senhor, seu poder e as obras maravilhosas que Ele realizou
e continua realizando em nossa história. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: georgia;">2. COMO SE PODERIA
ENTRELAÇAR USANDO A IMAGEM DA REDE, CATEQUESE E LITURGIA TENDO COMO ALICERCE A
PESSOA DE JESUS E A PALAVRA DE DEUS?</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Ao lermos a Bíblia, que foi escrita por
judeus, percebemos que Deus se revela na história e se revela como o Deus da aliança,
que ama fielmente o seu povo. Essa revelação do amor incondicional de Deus por
nós deve ser transmitida de geração em geração. Por isso, a Palavra ocupa uma
centralidade nas nossas celebrações litúrgicas e também na nossa catequese. É
essa palavra que nós ouvimos atentamente e à qual respondemos com nossas
preces, louvores e intercessões. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">É dela, da Palavra de Deus, que bebemos a
água boa dos salmos, o vigor da profecia, a riqueza das principais orações de
fé como o Pai nosso e parte da Ave Maria. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Vários elementos básicos da fé judaica
são parte importante da nossa fé cristã: a crença no Deus único, a beleza da
aliança feita om Abraão, Isaac e Jacó e seus 12 filhos e a prática da justiça,
do culto, da oração e do amor ao próximo. A catequese judaica foi compreendida
como história viva do amor de Deus que se manifesta na história de seu povo,
recontada e experimentada de geração em geração. A celebração da páscoa é o ápice
da liturgia judaica e mantém viva a memória da libertação, ao longo de todas as
gerações e educa para a fé. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Na casa, o pai e a mãe tinham a
responsabilidade de manter a unidade entre os membros da família, praticar
orações e ensinar os filhos de acordo com o que Deus revelou ao tirar o povo da
escravidão do Egito. Ensinar a Palavra sentado, andando, deitado e de pé (Dt 6,7)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Um texto no livro do Deuteronômio mostra
muito bem como era feita a catequese em casa: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: georgia;">Amanhã, seu filho vai lhe
perguntar: o que significam esses testemunhos, estatutos e normas que Javé
nosso deus ordenou à vocês? Então você responderá a seu filho: Nós éramos
escravos do Faraó no Egito, mas Javé nos tirou do Egito com mão forte. Diante
dos nossos olhos Javé realizou sinais e prodígios grandes e terríveis contra o
Egito, contra o Faraó e toda a sua corte. Quanto a nós, porém, ele nos tirou de
lá para nos introduzir aqui e nos dar a terra que havia prometido a nossos
antepassados. Javé, então nos ordenou cumprir todos estes estatutos, temendo a
Javé, nosso Deus, para que sempre tudo nos corra bem e para nos dar a vida como
hoje se vê. Esta será a nossa justiça: cuidarmos de colocar em prática todos
esses mandamentos diante de Javé nosso Deus, conforme ele nos ordenou (Dt
6,20-25)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Ouvimos na leitura que juntos eles faziam
a memória do passado de quando eram escravos no Egito e foram libertados para conservar
a fé no Deus da Vida e da Liberdade. A celebração pascal integra a catequese, educando
para a fé e a liturgia celebrando a fé. A celebração pascal tinha uma dimensão
social e era celebrada com muita fartura. Lembrava que a partilha e a
solidariedade geravam compromissos para o enfrentamento e superação das
situações opressoras e das desigualdades sociais. Assim, se percebe que o judaísmo
tem a família como centro e é dentro do lar e nos costumes da família que todo
judeu desenvolve sua fé e molda seus comportamentos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A base religiosa da vida dos filhos é de
responsabilidade do pai e da mãe. As crianças aprendem desde cedo a participar
dos ritos tradicionais de seu povo. A iniciação catequética e litúrgica,
acontecem em casa e de modo integrado. Não há uma distinção entre o que se sabe
sobre Deus e o que se reza a Deus, pois o conteúdo catequético é o mesmo
conteúdo litúrgico. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A família é a verdadeira escola de fé pelo
que é dito em casa, pela maneira como os mandamentos de Deus são vividos e pelo
espírito orante que marca a vida doméstica. Aí se aprende a honra aos pais, o
zelo pelos pobres, a acolhida e hospitalidade aos estrangeiros, a valorização
dos mais velhos, a caridade para com os enfermos e as regrinhas básicas para um
relacionamento saudável e equilibrado tendo como base o amor à Palavra, uma das
características marcantes da religião judaica. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Outro aspecto importante é o sábado. Guardar
o sábado é uma maneira de interromper e dar sentido ao ritmo da vida com o descanso
e manter a identidade da comunidade. É o dia de fazer a memória alegre da
presença de Deus na vida do povo. Assim eles têm a certeza de que suas vidas
estão sob o olhar de Deus. Participam com frequência da sinagoga, porque é onde
escutam e aprendem a Palavra. A Palavra proclamada sustenta a fé e o
entendimento de Deus e da vida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O jeito judaico de ensinar passa pela experiência,
pela vivência, pela dimensão do simbólico, do orante e do ritual. As crianças
crescem ouvindo os grandes feitos de Deus na história dos antepassados e a passagem
desse mesmo Deus pela sua história pessoal. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A vida judaica no seu todo é marcada
pela oração e bênçãos. Há bênçãos para inúmeras circunstâncias do dia a dia
para não esquecer de que vivem sob a proteção divina, sob as asas do altíssimo,
na fidelidade e na gratidão. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">As festas e ritos são fundamentais para
a educação da fé. Os dez mandamentos constituem o conteúdo central da catequese
e oferece o resumo de grande parte do que deve crer, saber e praticar. Os 10
mandamentos eram muito amados por Jesus. Ele até inseriu os dez mandamentos no
anúncio do Reino e no projeto deixado aos seus seguidores. As parábolas,
também, têm papel relevante, são abertas e dão asas à imaginação, além de serem
profundamente questionadoras. Tocam a sensibilidade, os afetos, as disposições e
permitem serem aplicadas à própria vida. Partem da vivência e da experiência do
cotidiano. Constitui um ótimo recurso metodológico para o trabalho catequético.
Assim, aprendemos com os judeus uma catequese e uma liturgia mais simbólicas,
mais vivenciais e menos áridas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: georgia;">3. COMO A ORAÇÃO DE JESUS
AJUDA NA ORAÇÃO DO POVO DE HOJE NA DIMENSÃO CATEQUÉTICA-LITÚRGICA?</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Jesus de Nazaré foi um judeu inserido na
cultura do seu tempo. Desde os 12 anos temos relato que ele frequentava o
templo, a sinagoga, lugar do culto, da escuta da Palavra e da catequese.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesus recitava as preces diárias, cantava salmos
e dava graças ao Pai pelo dom do alimento, das refeições. As peregrinações ao templo
fizeram parte da história de Jesus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A figura de Jesus orante é de
fundamental importância para nós que buscamos na liturgia e no cultivo da
espiritualidade, uma referência segura para a vida e uma iluminação para as
práticas catequéticas de nossas comunidades. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Os Evangelhos fazem questão de registrar
que ele ensinava o povo nas sinagogas. Em muitas ocasiões Jesus estava presente
na sinagoga da Galileia e em e em outras sinagogas espalhadas pelas cidades
maiores da Palestina.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A liturgia e a catequese aconteciam de
modo integrado e o conhecimento de Deus era assimilado a partir do próprio
culto. Os momentos de orações de Jesus com seus discípulos eram marcados pelo espírito
de amizade, de amor e de profunda intimidade com o Pai. Eram um grupo de amigos
próximos que repartiam o mesmo pão e o mesmo vinho e davam graças ao Pai pela
vida, ouvindo do Mestre palavras como amai-vos uns aos outros. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A oração de Jesus era engajada e motivava
ter compaixão e solidariedade praticar o compromisso com a vida e engajar-se na
construção de um mundo melhor. Jesus é o catequista por excelência que faz
ecoar a Boa Nova do Reino mostrando que veio especialmente para: libertar os
cativos, restaurar a vista aos cegos, anunciar o ano da graça e curar as doenças
e enfermidades do povo (cf Lc 4,18-19). Nele não havia contradição entre o que
pregava, o que fazia e o que era. Seu ensinamento causava admiração e encanto,
de tal modo que seus discípulos pedem: ensina-nos a rezar!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A prática de Jesus de Nazaré é modelo de
inspiração para a nossa prática catequética cristã. A finalidade da liturgia é
celebrativa e pode também ser catequética quando leva as pessoas ao
amadurecimento de sua fé e à expressão de sua espiritualidade no engajamento e
no compromisso com um mundo melhor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A prática de Jesus foi o que fomentou a
caminhada dos primeiros cristãos que frequentavam as sinagogas, buscava uma
compreensão exata da Palavra de Deus, na pessoa e no projeto de Jesus. Um texto
significativo que ilustra esta prática é Atos 2,42-47: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: georgia;">Perseveravam eles na doutrina dos Apóstolos, na reunião em
comum, na fração do pão e nas orações. De todos eles se apoderou o temor, pois
pelos apóstolos foram feitos, também, muitos prodígios e milagres em Jerusalém,
e o temor estava em todos os corações.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todos os fiéis viviam unidos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas
propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de
cada um. Unidos de coração, frequentavam todos os dias o templo. Partiam o pão
nas casas e tomavam a comida com alegria e singeleza de coração, louvando a
Deus e cativando a simpatia de todo o povo. E o Senhor cada dia lhes ajuntava
outros que estavam a caminho da salvação.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Este texto nos permite perceber que os
fiéis a Cristo se reuniam no templo, certamente nos horários de oração pública
(manhã e tarde), mas também se congregavam nas casas para a chamada “fração do
pão”, o que parecia ser rito próprio, exclusivo deles. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O sentido de comunidade pode ser
deduzido das ideias de comunhão, fraternidade e pertença a um grupo de irmãos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Muitas catequeses brotaram das
celebrações litúrgicas. A celebração do ano litúrgico, que lentamente foi se
formando, possibilitava aos cristãos enxergar a sua história na história de
Cristo, o mistério de sua vida, marcada pela alegria e pela tristeza, pelas conquistas
e derrotas, pelas esperanças e decepções, em sintonia com os mistérios da vida,
morte e ressurreição do próprio Senhor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Nessa trajetória toda é importante perceber
e se antentar a alguns passos importantes no caminho mistagógico de
aprofundamento e inserção na fé cristã. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A catequese dos primeiros séculos era
chamada catecumenato e era dirigida aos adultos. Eles eram colocados em contato
com a Palavra de Deus e adquiriam um novo estilo de vida que visava a conversão
e o compromisso com o caminho cristão. <a name="_Hlk48825223">Eram
verdadeiramente iniciados no cristianismo. </a>Esta iniciação cristã implica: possibilitar
uma experiência de Deus e uma inserção consciente e decidida na vida
comunitária, na qual a fé é constantemente renovada. Esta fé é provada nas
atitudes frente ao mundo, à sociedade que chama constantemente ao testemunho e
é sustentada pela prática da oração e celebrações litúrgicas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O catecumenato exigia decisão livre e
consciente do adulto; aprofundamento da Palavra de Deus, sempre em confronto
com sua vida; a inserção na experiência comunitária, condição indispensável
para o amadurecimento da fé; experiência de Deus na liturgia, nos sacramentos e
na prática das orações; um comportamento moral coerente com a fé assumida, até
o martírio, se necessário. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O catecumenato, adaptado a nossa
realidade atual, pode ser excelente maneira de fazer uma catequese que integre
aspectos celebrativos, conteúdos a serem adquiridos, conhecimento da Palavra,
inserção na vida da comunidade e importância do testemunho da vida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">No catecumenato havia uma perfeita sintonia
entre catequese e liturgia. Daí a importância de vincular caminhada catequética
ao ano litúrgico. O ano litúrgico oferece excelente conteúdo para o
aprofundamento da fé. Não se concebia conhecimento de Jesus que não fosse
celebrado na liturgia e experimentado na vida comunitária. As pregações ou
homilias, tinham grande força catequética. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">É muito importante que catequistas e liturgistas
conheçam as orações, os símbolos e sinais mais utilizados nos ritos e
celebrações, para ajudar os catequizandos na compreensão de uma celebração e
dos sacramentos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Com a realização do Concílio Vaticano II
acontece a retomada os primeiros séculos: reforça a integração entre catequese
e liturgia dos primeiros séculos, incentiva e valoriza os ministérios leigos, coloca
Jesus como centro de toda a vida cristã, permite que cada povo pudesse celebrar
na sua própria língua e costume e propõe uma liturgia mais vivencial a partir
da realidade do povo. As celebrações da Palavra fortaleceram a vida das
comunidades. A Palavra proclamada e explicada na liturgia constitui um momento
forte de aprofundamento da fé e da catequese do povo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O ofício dos catequistas assume máxima
importância. Os sacramentos não poderiam ser vistos mais como remédio para
situações emergenciais ou mera conveniência social, mas como verdadeira participação
da pessoa no mistério da morte e ressurreição de Jesus Cristo no qual ela
também morre e ressuscita para uma vida nova. É por meio dos sacramentos e sobretudo
na Eucaristia, que Cristo Jesus age em plenitude, para a transformação das
pessoas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O objetivo da catequese é: iluminar,
fortificar a fé e nutrir a vida segundo o Espírito de Cristo, levar a uma
participação consciente e ativa no mistério litúrgico e formar discípulos
missionários de Jesus Cristo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A liturgia é fonte inesgotável da catequese,
por isso as celebrações litúrgicas com a riqueza de suas palavras e ações,
mensagens e sinais, podem ser consideradas uma catequese em ato. Para serem bem
compreendidas e participadas, as celebrações litúrgicas ou sacramentais exigem
uma catequese de preparação ou iniciação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Advento, Natal, Quaresma e Páscoa são
ocasiões privilegiadas de catequese, pois a mesma deve ser realizada em
harmonia com o ano litúrgico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Outro elemento importante na catequese e
na liturgia são os sinais sagrados. Deus nos fala por meio dos símbolos. Podemos
assistir a um pequeno vídeo que nos explica isso. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzRVZpAC6Ao7A00yK6bhAYJAzRJWhxcRs5jgMuvEYGi8yB-7d20yQ9_DTgQnNXonp2nZuxSBMmkqUaZhPM5Yg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Os sinais sagrados permeiam nossa vida
de fé e nos ajudam a expressá-la e aprofundá-la. Para nós, pessoas cristãs a
cruz é muito mais que madeira cruzada, ela condensa em si a grandeza do amor de
Cristo que fez dela instrumento de nossa salvação e convite constante ao
compromisso do amor sempre doado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A Luz da vela nos comunica a grandeza da
presença de Deus, experimentada pela fé, ou a mensagem de que a vida sempre
triunfa. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A água evoca a bênção poderosa de Deus,
que dá a vida, nos sacia de graças e renova a nossa existência com seu amor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O pão é muito mais que massa de trigo
assada, é sinal de comunhão entre as pessoas e com Deus, alimento de salvação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O vinho é muito mais que uva espremida e
fermentada é memória do martírio de Cristo e da entrega constante de tantos
mártires que regam o chão do mundo com o sangue fecundo do testemunho. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O óleo é muito mais que óleo, é a
garantia da unção do Espírito que fortalece e protege os cristãos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Uma imagem é muito mais que gesso ou
madeira, é a imagem de homens e mulheres que nos provaram que é possível
alcançar a perfeição cristã, já aqui na terra, assumindo integralmente o
Evangelho. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Sentar à mesa com a família para comer é
muito mais do que sentar para comer. É partilhar a vida, celebrar a unidade,
estreitar os laços de amor e de cumplicidade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O próprio universo evidencia o poder
amoroso e providente de Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A luz dentro da castanha do Pará
representa a cultura de um povo, os povos da Amazônia que sentam para cortar a
castanha. Representa a luta pela vida, a colheita, a união, a coragem, a
resistência e a gratuidade do universo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: georgia;">4.COMO O RITO DA CATEQUESE
E DA LITURGIA PODEM NOS ANINHAR NO CENTRO DO MISTÉRIO PASCAL?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O ser humano necessita de ritos para
tudo em sua vida. Um rito se propõe deixar aparecer o que está oculto. Os ritos
nos envolvem, são carregados de sentido simbólico e nos faz experimentar muitos
sentimentos, emoções que vão infinitamente além do que aparentam ser. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Ao acender uma vela no início de uma
celebração, ela nos faz conectar com Deus. Nos faz estar presente no aqui e
agora. Vamos saindo dos afazeres diários e caminhando na direção de Deus e ele
também vem ao nosso encontro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Os ritos celebrativos nos envolvem por
inteiro e integram o passado, o presente e o futuro. (paixão, morte e
Ressurreição de Jesus). Tudo o que Deus fez e continua fazendo pela nossa
salvação é evocado quando celebramos e o futuro novo é sonhado, assumido e
construído a partir do rito, quando nos dispomos a transformar a nossa
realidade, tantas vezes envolta na morte, na dor, em vida nova. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A celebração da Palavra ou a Eucaristia
(Missa) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é cheia de ritos e na medida em
que o catequizando participa, ele mesmo faz e interioriza o gesto, vai sendo
atingido pelo sentido de cada rito.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">É importante perguntar: O que vamos
celebrar? Que motivos ou situações nos conduzem a essa celebração? Celebrar é
tornar célebre os acontecimentos da vida. Tudo o que se passa na nossa vida é
motivo de celebração. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">A celebração perpassa todo o encontro de
catequese nos símbolos usados, na Palavra proclamada, nas canções entoadas com
fé e nos gestos concretos que brotam da aplicação do tema à vida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Pequenos momentos celebrativos podem
surgir espontaneamente no momento catequético, podendo ser: penitenciais, de
louvor e ação de graças, de renovação de compromisso com a fé e com a Palavra
ouvida. Celebramos para encontrar na oração a força necessária para assumi-la
com entusiasmo e coerência. É a Palavra que dá sentido aos símbolos, ao gesto e
ao rito. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">Cabe a quem prepara uma celebração,
sobretudo catequética, escolher sempre um trecho da Bíblia adequado para a
ocasião, fazendo assim uma ligação do que se celebra com o projeto de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">O silêncio, durante a celebração, é
importante para a interiorização da Palavra e do sentido da celebração, para a revisão
de vida e a tomada de decisões. Vivemos numa época extremamente barulhenta,
sobretudo quem vive nas cidades, trabalha nas fábricas ou no comércio, sabe do
valor de um lugar tranquilo e de um momento de silêncio. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><span style="font-family: georgia;">É importante viver os momentos
celebrativos com sintonia em Deus pois tudo está em suas mãos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bibliografia</b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;">:</span></span></p>
<span style="font-family: georgia;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49284034;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">PAIVA, Vanildo de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Catequese e Liturgia: duas faces do mesmo mistério:</b> reflexões e
sugestões para a interação entre catequese e liturgia. São Paulo: Paulus, 2008.
<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: georgia;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/canal/Live%20hoje%2024.08.20.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Religiosa <span style="mso-bidi-font-weight: normal;">da
Congregação das Irmãzinhas da Imaculada Conceição. É psicóloga. Pós Graduada
em: 1. Gestão de Pessoas nas organizações; 2. Psicologia Positiva, ciência do
bem estar e autorrealização; 3.Catequese, Iniciação à Vida Cristã. Atualmente
coordena a Catequese na Diocese de Chapecó.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/canal/Live%20hoje%2024.08.20.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">*</span></span></a> Texto discutido e trabalhado na Live do
Canal Liturgia Fé e Vida no dia 24 de agosto de 2020. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-small;">Fonte da imagem: Disponível em: <encurtador.com.br/ehsuW></span><span style="font-size: small;"> Acesso em 26 ago. 2020. </span></span></p>
</div>
</div>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-47638780194667223612020-08-09T18:58:00.003-07:002020-08-11T07:17:20.053-07:00NÃO ADIANTA CHORAR QUEM PARTIU SE EM VIDA NÃO MARCOU<p> </p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;"><br /></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Nossas vidas são os rios que vão
descendo ao mar. Minha vida é o Araguaia.”<o:p></o:p></span></i></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dom Pedro Casaldáliga, CMF<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quero pedir licença para
escrever estar linhas em primeira pessoa, pois o que aqui trago e coloco a
disposição para ler são palavras verbalizadas de experiências sentidas, pois não
digo vividas porque acredito que ainda falta muito para chegar a esse patamar
embora defenda uma causa em favor da vida e dos pequenos do Reino. Repito:
ainda falta muito para ser uma experiência vivida. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com estas palavras e,
sobretudo com a frase inicial, que está no título, quero hoje falar do profeta
Pedro Casaldáliga, pessoa que sempre admirei desde o momento que soube da sua
existência e da sua missão de resistência. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Janeiro de 2000 é o ano
que marca meu primeiro encontro com o humano Pedro Casaldáliga. Quer saber como
foi? Eu te conto. Estava acontecendo as Missões Diocesanas na Diocese de Cruz
Alta no Rio Grande do Sul. Nessa semana missionária eu fiquei na comunidade da
matriz da paróquia Santa Terezinha na cidade de Condor. Numa dessas noites a
juventude nos convidou para assistir ao filme Anel de Tucum, filme esse que em
várias cenas do filme aparece Dom Pedro. Eu não o conhecia até então, mas os
jovens comentavam que aquele homem franzino, simples de uma voz encantadora era
o bispo de São Felix do Araguaia, MT. A partir desse dia comecei a me
interessar em conhecer um pouco mais sobre a vida desse bispo que não parecia
bispo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O tempo passou, não vou
me deter nos detalhes pormenorizados de toda a trajetória se não o texto ficará
muito longo, os anos de seminário, de inserção pastoral, de engajamento na luta
em defesa dos pequenos e fracos, me informaram e me formaram mais sobre o bispo
dos pobres, o bispo do Evangelho encarnado. Sempre fiquei atento a tudo o que
envolvia a pessoa dele, sobretudo nessas últimas semanas com o agravamento da
sua saúde. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ontem, sábado, dia 07 de
agosto, estava eu a fazer faxina na casa. Fiquei um bom tempo sem olhar as
mensagens das redes sociais. Por volta das 11h40 min, parei para descansar um
pouco e fui verificar se havia alguma mensagem e me deparei com muitas delas
não lidas ainda, o que praticamente acontece todo o dia. Mas foi no grupo da
Rede Celebra Nacional que eu li a informação da páscoa de Dom Pedro há
exatamente 2 horas atrás. Imediatamente parei e escrevi uma pequena mensagem,
em uma imagem, e divulguei nas redes sociais. Algumas curtidas, poucas, mas
alguém viu. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não me importa se houve cem,
duzentas, dez ou duas curtidas. Isso não faz a diferença pelo que eu sentia,
sinto e continuarei a sentir pela vida, pela missão e pelo legado de Dom Pedro.
Talvez ele não seja tão interessante e nem tão visível numa sociedade que optou
por um sistema de morte e de exclusão. Talvez ele seja uma pedra que saiu do
sapato de muitos exploradores, racistas, preconceituosos e gananciosos
genocidas que perambulam pela sociedade brasileira e até fora dela, mas
influenciando-a. Dom Pedro não tem mais voz para falar e denunciar o mal que assola
os povos indígenas, os operários, os pobres e os injustiçados que sofrem a mão
forte que desaba sobre eles sem piedade, sobretudo no dia em que o Brasil
alcança o número de cem mil vidas ceifadas pela Covid-19 sob um vírus maior
chamado indiferença. Dom Pedro emudeceu, mas o povo não emudeceu. Boa parte do
povo do Brasil e da América Latina não emudeceu porque a voz profética do bispo
franzino, em tamanho, mas forte na missão, continua viva a ecoar por justiça,
paz e direitos humanos. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao escutar e assistir as
palavras que foram proferidas na homilia e nas homenagens a Dom Pedro hoje a
tarde na missa ezequial em Batatais, São Paulo eu me deparei, nas falas
proferidas, com a frase que coloquei acima como título do texto: não adiante
chorar quem partiu se em vida não marcou. Nada do que foi dito foi apenas por
formalidade que os momentos de funerais muitas vezes exigem. Tudo o que foi
proferido foi vivido por Dom Pedro em sua missão e em sua vida, inclusive os
símbolos presentes que refletiam a sua missão e a sua causa. Chorar a páscoa de
Dom Pedro é chorar uma vida que marcou profundamente a missão em defesa dos
pequenos. Talvez o termo chorar não seja adequado, embora as lágrimas teimam a
cair. É muito mais um gesto de gratidão do que choro por aquele humano que
soube vivenciar intensamente a sua vocação de batizado, religioso, sacerdote e
bispo expresso nas tantas homenagens recebidas dos mais diversos lugares do
mundo e várias denominações religiosas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No seu leito de morte
física nenhum ornamento a mais, apenas aquele homem com vestes simples,
descalço e tendo em seus pés a Palavra de Deus que foi o alicerce para sua
missão. Durante a despedida final várias vezes a câmera focou o seu rosto
sereno, mas desfigurado por estar sem vida. Estava com o celular em minha mão e
pensei em tirar uma foto para guardar de recordação, porém logo parei, pois
pensei: o reflexo dessa imagem na memória é muito mais mistagógico do que olhar
para uma foto. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dom Pedro: o rio Araguaia
da sua existência terrena chegou ao mar. <o:p></o:p></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Prof. Esp.
Edemilton dos Santos</span></p><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 35.45pt;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dxYDD7S5gdk/XzCmuLRd9VI/AAAAAAAALZQ/wCy5aWMJ8cYXz-5u3erGLPJ7LsYyPOBlACLcBGAsYHQ/s1250/Pedro.jpg" style="display: inline; padding: 1em 0px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1250" height="197" src="https://1.bp.blogspot.com/-dxYDD7S5gdk/XzCmuLRd9VI/AAAAAAAALZQ/wCy5aWMJ8cYXz-5u3erGLPJ7LsYyPOBlACLcBGAsYHQ/w410-h197/Pedro.jpg" width="410" /></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 35.45pt;"><a href="https://www.salvatorianas.org.br/blog/faleceu-dom-pedro-casaldaliga-pastor-profeta-e-irmao-dos-pobres/" style="text-align: justify; text-indent: 47.2667px;"><span style="font-size: x-small;">https://www.salvatorianas.org.br/blog/faleceu-dom-pedro-casaldaliga-pastor-profeta-e-irmao-dos-pobres/</span></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"></p><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Fij1wbEJfiw/XzCm2GYjgqI/AAAAAAAALZU/sWlrp2dh318DcDfx3LazT_JiAsj1nM4QQCLcBGAsYHQ/s984/araquaia.jpeg" style="display: block; padding: 1em 0px;"><img border="0" data-original-height="952" data-original-width="984" height="396" src="https://1.bp.blogspot.com/-Fij1wbEJfiw/XzCm2GYjgqI/AAAAAAAALZU/sWlrp2dh318DcDfx3LazT_JiAsj1nM4QQCLcBGAsYHQ/w410-h396/araquaia.jpeg" width="410" /></a></div><a href="https://g1.globo.com/mt/mato-grosso/noticia/2020/08/08/dom-pedro-casaldaliga-morre-aos-92-anos.ghtml"><span style="font-size: x-small;">https://g1.globo.com/mt/mato-grosso/noticia/2020/08/08/dom-pedro-casaldaliga-morre-aos-92-anos.ghtml</span></a><p></p>Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-39409797072099271252020-05-11T13:43:00.000-07:002020-05-11T13:43:21.201-07:00ROSTO DE MÃE<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-gfjJRE41duU/Xrm4jz1lY0I/AAAAAAAAJHk/iiHixDYALPgjbXhj57UgXtKbQFlryNTmwCLcBGAsYHQ/s1600/MAES.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1138" data-original-width="1600" height="227" src="https://1.bp.blogspot.com/-gfjJRE41duU/Xrm4jz1lY0I/AAAAAAAAJHk/iiHixDYALPgjbXhj57UgXtKbQFlryNTmwCLcBGAsYHQ/s320/MAES.png" width="320" /></a>O tempo que estamos experenciando
é ímpar e sem precedentes. Ele nos inspira a criarmos espaços de reflexão que
nos ajudam a entender quem somos e o que queremos nos tornar. Sempre o tempo a
nos ensinar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
E é neste tempo de pandemia que
precisamos aguçar o olhar do coração para conseguirmos olhar mais distante e
além das aparências. Esse ensinamento quem nos dá são as nossas mães, pois
sabem do que iremos falar, fazer ou agir, antes mesmo de comunicarmos a elas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
No dia de hoje<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7439600813321030022#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
na reunião online de uma das escolas que trabalho, fui convidado a fazer uma
reflexão sobre as mães tendo em vista que ontem era o dia dedicado a elas. Muito
pensei: falarei sobre o que? Foi então que me veio a ideia de falar sobre o
rosto materno. Transcrevo aqui um pouco do que foi a minha reflexão. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
O rosto é o que nos dá a
identidade. É por ele que somos reconhecidos e conhecidos. A identidade do
rosto materno muito tem a nos dizer. Falar do rosto materno é falar da
identidade única e intransferível da pessoa que chamamos de mãe na sua
individualidade compartilhada com sua prole, isto é, seus filhos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Existe o rosto da mãe que é só
alegria. Que nunca se preocupou na vida com o seu bem estar e o bem estar da
sua família. Sempre bem cuidada enaltece a jovialidade. Mas este rosto também
pode esconder a dor e o sofrimento por saber que o filho, tendo todo o conforto,
escolhe o caminho do mal para seguir. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Existe o rosto materno sem maquiagem.
Aquele rosto que é regado pelas lágrimas de ter o filho preso; de ver o/a
filho/a no mundo da violência e das drogas; as lágrimas por ver o esforço dos
filhos em lutar e não conseguirem alcançar os seus objetivos; o rosto molhado pela
lágrimas por ver o filhos nos braços morrendo de fome e não ter o que dar a ela
para comer; o rosto sujo, uma mistura de lágrimas e sangue, por abraçar o filho
assassinado por mais que ela tenha implorado para ele não viver neste mundo do
crime e da violência, ou por ter sido vítima de um sistema excludente; o rosto
com os olhos embaçados de chorar por ver os filhos tombarem pela dor provocada
pelo Coronavírus sem o direito de acompanhar a morte nem ver o filho morto e
muito menos sem velar o seu corpo pelos últimos momentos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Outro rosto é daquela mãe que tem
uma idade jovem, mas parece ter muito mais idade pelo sofrimento do trabalho,
sofrimento da violência doméstica, sofrimento pela verdade, sofrimento pelo
abandono. Esse rosto é calejado pela tristeza, mas sempre transmite esperança. É
um rosto que arranca compaixão pelas rugas estampadas nele, mas um rosto que denuncia:
“eu superei muito por amor!”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Tem o rosto simples, daquela mãe
simples lutadora e batalhadora que com bom humor vence as dificuldades da vida
levando alegria aos seus e incentivando a sempre lutar e nunca desanimar. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
O rosto de mãe é um rosto de
esperança e de amor que encontra forças para se dedicar a tudo que é bom
tornando ainda melhor e lutando para desviar e superar tudo o que vem para
destruir os laços afetivos. Mesmo que eles sejam destruídos fisicamente, jamais
serão destruídos no coração materno, pois o rosto pode mostrar a dor, mas o
coração acolhe a dor e a transforma em amor. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Assim, o rosto da mulher-mãe
branca, negra, índia, trabalhadora, dona de casa, empresária, professora,
médica, dentista, supervisora, motorista, agricultora, ... é sempre um rosto
que reflete o amor incondicional do coração. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
Prof. Esp. Edemilton dos Santos. </div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7439600813321030022#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> 11 de Maio de 2020. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-46931176485424916482020-04-19T08:46:00.001-07:002020-07-28T11:33:04.226-07:00O PROFETISMO PRESENTE NO TEXTO-BASE DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2020<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-QG8_aqA7nCs/Xpxx1gGlAOI/AAAAAAAAIr8/DBYIROLCTJI6plhI8by7boH-o67roYxlwCLcBGAsYHQ/s1600/161019-WH8F91kO4kDro.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="497" data-original-width="783" height="203" src="https://1.bp.blogspot.com/-QG8_aqA7nCs/Xpxx1gGlAOI/AAAAAAAAIr8/DBYIROLCTJI6plhI8by7boH-o67roYxlwCLcBGAsYHQ/s320/161019-WH8F91kO4kDro.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hoje quero me dirigir a cada um de
vocês para conversarmos um pouco sobre o atual momento que estamos vivendo
fazendo uma conexão com o texto-base da Campanha da Fraternidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em tempos de lives que as tecnologias
nos proporcionam a leitura carece de leitores o que pode empobrecer este rico
ornamento das nossas vidas. Em tempos de fake news carecemos de profundidade e
de pesquisa naquilo que compartilhamos. Em tempo de quarentena somos chamados a
olhar para nós, mas, ao mesmo tempo, olhar para o outro fazendo o exercício da
alteridade “com algo que está fora de nós e que define o horizonte do nosso
fazer, do nosso conhecer e do nosso reconhecer”<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">O texto-base da Campanha da
Fraternidade deste ano, que traz como tema: Fraternidade e vida: dom e
compromisso; e o lema: “Viu, sentiu compaixão e cuidou dele” (Lc 10,33-34) é um
texto profético principalmente nos números que introduzem cada umas das partes
do mesmo. Para melhor entendermos esse profetismo vamos analisar cada um deles.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A primeira parte traz uma reflexão
sobre o tema VIU. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
Diante do convite para vivermos
uma profunda conversão, temos duas maneiras de olhar que são apresentadas por
Jesus na parábola do bom samaritano: um olhar que vê e passa em frente, vivido
pelo sacerdote e pelo levita; e um olhar que vê e permanece, se envolve, se
compromete, vivido pelo samaritano. Para uma verdadeira mudança de vida,
precisamos aprender a configurar nosso olhar com o de Jesus, com o olhar do Bom
Samaritano. Nesse sentido, é interessante observar também que as duas vidas
marcadas pelo egoísmo correm o risco da morte eterna, consequência do pecado<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Eu falei que o texto-base é profético
e digo mais: a Igreja no Brasil é profética também por tratar desse tema tão
pertinente neste tempo que estamos vivendo. Vejam bem: quando o texto-base foi
escrito não se pensava em Coronavírus e em Covid-19 e muito menos em
quarentena. No entanto o parágrafo acima aponta para três realidade que estamos
vivendo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A primeira, sobre as duas maneiras
que temos para olhar essa pandemia que nos cerca. Ou olhamos de forma
insignificante achando que isso não é sério e não levará a nada e seguimos a
vida normal, ou olhamos com o olhar de misericórdia e ajuda nos cuidando,
cuidando dos outros e rezando por aqueles que permanecem, se envolvem e se
comprometem para fazer todo o possível a fim de que vidas sejam poupadas ou
cuidadas com dignidade até fim da existência terrena. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A segunda, é uma mudança de vida,
isto é, a pandemia mudou o curso da vida do mundo sem nenhum precedente. Por
isso a necessidade de olhar o mundo com os olhos de bom samaritano: ter
compaixão. Toda essa situação provocou uma mudança no hábito das pessoas. Os
idosos, muitas vezes vistos como peso para as famílias e sociedade, são vistos
de outra maneira e são ajudados pelos mais jovens; a música toma conta das
sacadas, janelas; a distância de dentro das casas de antes se tornou presença próxima.
Tantas outras situações que eu poderia elencar aqui que provocaram a
transformação de hábitos e costumes na sociedade. Porém, estas já são suficiente
para percebermos as mudanças ocorridas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A terceira parte chama a atenção para
o outro olhar, o olhar egoísta dos dois que passaram pelo lado do homem caído e
seguiram adiante. Assim como eles dois muitos são os que defendem o egoísmo do
mercado passando ao lado e não se importando com os caídos da pandemia e com os
bons samaritanos que cuidam deles, além de tantas outras realidades que provocam
a queda. Muitos desses são os responsáveis políticos que tem a obrigação de
cuidar do seu povo. A morte eterna representa o arrependimento que poderá vir
tarde demais. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
Se, por um lado, o olhar da
indiferença gera tanto mal, da compaixão pode fecundar o bem no coração humano,
e conferir o verdadeiro sentido à vida. Na parábola do Bom Samaritano, Jesus
nos ensinou o olhar daquele que se compromete com o outro. O olhar da compaixão
gera um “permanecer com”, uma presença que salvaguarda, cuida e transforma a
vida de quem mais precisa<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Neste parágrafo está presente um
fator importante neste tempo de quarentena: o comprometer-se com o outro e o
permanecer com outro. Estes dois conceitos servem tanto para o cuidado em casa
como para os trabalhos na saúde no cuidado dos pacientes e os cuidados sociais.
Sentir compaixão não é sentir pena, mas estar ao lado, estar junto, compartilhar
momentos, vencer dificuldades, buscar saídas e, sobretudo, viver. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A terceira parte faz uma reflexão sobre
o tema CUIDOU DELE. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
Percebendo o ser humano integrado
a toda vida pulsante do planeta, assim indaga o salmista: “Quando vejo os teus
céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas, as coisa que criaste, que é o
ser humano, para dele te lembrares, o filho do homem, para que o visitastes?”
(Sl8,4s). O ser humano, que recebe o carinho divino e que é chamado a cultivar
a criação, é também convocado a cuidar com divino carinho da vida em todas as
suas formas e expressões<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Mg1U1eKc-38/XpxyEGCYpqI/AAAAAAAAIsA/LoOR2I04zcczqnkpREqMCDMjcColZEw-gCLcBGAsYHQ/s1600/homem%2Bcaido.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="391" data-original-width="567" height="220" src="https://1.bp.blogspot.com/-Mg1U1eKc-38/XpxyEGCYpqI/AAAAAAAAIsA/LoOR2I04zcczqnkpREqMCDMjcColZEw-gCLcBGAsYHQ/s320/homem%2Bcaido.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Cuidar do outro não é apenas agora. O
agora é necessário ser cuidado para o depois encontrar espaço para ser desenvolvido
e cuidado, tanto na vida humana como na vida da natureza. Se eu me comprometo em
cuidar do outro – humano e natureza – eu preciso ter o cuidado com o presente e
com o futuro. Precisamos fazer valer o ensinamento do filósofo Hans Jonas que
se pode dizer, um ensinamento profético. Ele chama a atenção para uma ética da
responsabilidade sob o imperativo ético coletivo: “Aja de modo que os efeitos
da tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma autêntica vida humana
sobre a Terra”<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Quer
dizer: a responsabilidade da vida é de cada um de nós. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Permanecer com o outro também é uma
forma de cuidado. E quando se fala em permanecer com o outro deve-se levar em
conta o bem-estar social. E foi exatamente esta a visão do bom samaritano
quando tomou a decisão de cuidar do homem caído a beira do caminho. É por isso
que “na realidade cotidiana, vida humana e bem-estar ou mal-estar social
possuem um só lugar em que existem: a pessoa humana em sua concretude”<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Mais uma vez chegamos a conclusão de que nos cuidarmos mutuamente neste tempo
de quarentena é a melhor solução. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Já concluída a Quaresma e adentrando
no Tempo Pascal sentimos ainda a necessidade de continuarmos em quarentena para
nos precavermos e continuarmos o cuidado uns para com os outros. Mais do nunca
é tempo de olharmos para o Ressuscitado como a luz que inunda os corações
humanos, no sinal de pertença a uma comunidade cristã. É sentir que, mesmo com
os templos vazios, Ele continua presente no seio da comunidade doméstica aquela
que forma a comunidade eclesial. É também tempo de repensar as nossas atitudes.
Tempo de perceber que “o perigo, portanto, não está necessariamente na ausência
de valores (interpretada, por exemplo, como uma neutralidade moral da natureza
ou do homem), mas no fato de que tudo tenha valor, ou seja, que tudo seja
admitido”<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Diante disso resta-nos pensar: qual
será nossa verdadeira contribuição para a sociedade em que estamos inseridos? Qual
será nossa verdadeira missão em nossas comunidades cristãs? Estamos a serviço
da vida ou da morte? Seguir o exemplo do bom samaritano e ser testemunho do
Ressuscitado para ver a vida como dom e compromisso e cuidar dela é dar
testemunho de coerência vivencial social e da fé. Portanto, não dá para ser
cristão sem defender a vida e rechaçar tudo aquilo que a ameaça. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em tempos de quarentena e isolamento
social vamos nos propôr a levar Amor que embebe os corações, provoca reflexão e
leva a transformação. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p>Prof. Esp. Edemilton dos Santos </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">REFERÊNCIAS <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;">CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. Campanha da
Fraternidade 2020: Texto-Base. Brasília: Edições CNBB, 2019. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;">FERRAGUTO, Federico. As lebres e os canibais: anotações sobre o outro
na fronteira das religiões. In: OLIVEIRA, Jelson; FALABRETTI, Ericson – Org. <b>O
Futuro das Humanidades</b>: ciências humanas: desafios e perspectivas. Caxias do
Sul, RS: Educs, 2019. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;">JONAS, Hans. <b>O Princípio Responsabilidade</b>: Ensaio de uma ética
para a Civilização tecnológica. Trad. Marijane Lisboa, Luiz Barros Montez. Rio
de Janeiro: Contraponto: PUC-Rio, 2006. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;">LEERS, Bernardino. <b>Em plena liberdade</b>. Belo Horizonte: O Lutador,
2010. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;">OLIVEIRA, Jelson. <b>Negação e Poder</b>: do desafio do niilismo ao
perigo da tecnologia. Caxias do Sul, RS: Educs, 2018. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> FERRAGUTO,
2019, p. 31. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
TEXTO-BASE, n 26. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> TEXTO-BASE,
n 82.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
TEXTO-BASE, n 160.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
JONAS, 2006, p. 46. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
LEERS, 2010, p. 217. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Hoje%20quero%20me%20dirigir%20a%20cada%20um%20de%20voc%C3%AAs%20para%20conversarmos%20um%20pouco%20sobre%20o%20atual%20momento%20que%20estamos%20vivendo%20fazendo%20uma%20conex%C3%A3o%20com%20o%20texto.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
OLIVERIA, 2018, P.69. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-4059493664848095772020-02-28T05:46:00.000-08:002020-02-28T05:48:22.783-08:00OLHAR COMPASSIVO NA VIDA: EXPERIÊNCIA PROFUNDA DE DEUS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AO0xIui43Yk/XlkZZBHCd0I/AAAAAAAAILY/8uYLzgBSg20yfzHkT77TET67FsFJ5h4EQCLcBGAsYHQ/s1600/2020-02-28_102110.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1055" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AO0xIui43Yk/XlkZZBHCd0I/AAAAAAAAILY/8uYLzgBSg20yfzHkT77TET67FsFJ5h4EQCLcBGAsYHQ/s320/2020-02-28_102110.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">A
Campanha da Fraternidade deste ano convida a refletir e aprofundar sobre o
tema: Fraternidade e vida: dom e compromisso; e o lema: “Viu, sentiu compaixão
e cuidou dele” (Lc 10,33-34). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dois
conceitos são muito importantes de serem refletidos antes de iniciar
propriamente o estudo reflexivo do texto-base, a saber o olhar e a compaixão.
Sem olhar, sentir, presenciar, estender a mão, é quase impossível de se sentir
compaixão. Quem olha, olha para algo. Este olhar direcionado provoca uma reação
em quem faz a ação de mirar. Pode ser uma reação de acolhida, de repulsa, de
compaixão ou de amor. Olhar significa estar atento ao que acontece ao redor.
Olhar é muito mais do que ver somente com os olhos físicos. Olhar com os olhos
do coração é uma atitude de quem está atento a realidade que acontece ao seu
redor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">A
dinâmica biológica do olhar é fantástica e convida para uma reflexão sobre a
gratidão de ver. Mas não um ver sem fundamento. É um ver com o corpo todo, isto
é, não é somente o olho que vê. Os sentimentos provocados pelo olhar também
veem e provocam uma ação. E é esta ação que pode ser a compaixão, outro
conceito a ser refletido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">É
preciso entender o significado etimológico do termo compaixão. São duas partes
para entender a totalidade do termo. A primeira vem do latim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compassio</i>, que significa tomar parte do
sofrimento de outra pessoa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É importante
ressaltar que esse tomar parte significa entender a dor do outro. A segunda se
refere a raiz da palavra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compassio</i>
que vem do verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compatior</i>, do latim,
formado pela junção de duas palavras: cum e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">patior</i>.
Segundo o dicionário etimológico. “A palavra cum é uma preposição que indica
companhia, podendo significar junto com ou ao mesmo tempo que. O verbo patior
significa sofrer ou aguentar alguma situação difícil que causa sofrimento.” Literalmente
traduzindo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compatior</i> significa sofrer
junto com. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Depois
de refletir sobre estes dois importantes conceitos vale ressaltar que eles
acontecem dentro da vida que é dom e compromisso. Dom de Deus e compromisso com
o irmão e com a natureza tão sofrida e desgastada pela ação violenta por uma
parcela da humanidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Voltando
o olhar para o texto-base da Campanha da Fraternidade, a primeira reflexão é em
torno da introdução. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BLd96hg90Qs/XlkZhOtgsSI/AAAAAAAAILc/3cOzdabNcEYb4Ynee8_Sep7AayBlRFC-ACLcBGAsYHQ/s1600/5.%2BO%2BBom%2BSamaritano.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="654" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-BLd96hg90Qs/XlkZhOtgsSI/AAAAAAAAILc/3cOzdabNcEYb4Ynee8_Sep7AayBlRFC-ACLcBGAsYHQ/s320/5.%2BO%2BBom%2BSamaritano.jpg" width="232" /></a><span style="font-size: 12.0pt;">Ela
está composta por vinte e cinco parágrafos. O primeiro conta a narrativa sobre
a base da reflexão proposta para este ano, o texto bíblico segundo o
Evangelista Lucas, do bom samaritano (Lc 10,25-37).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O segundo aponta para um questionamento do
doutor da lei sobre quais das 613 leis seriam as mais importantes de serem
seguidas para herdar a vida eterna. O terceiro reflete sobre o grande
mandamento do Dt 6,5 e Lv 19,18, amar a Deus e amar ao próximo com a sim mesmo.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">O
centro da reflexão dos parágrafos quatro a nove estão na pessoa do próximo. O
caído a beira do caminho não é conhecido de nenhum dos que passam pelo caminho,
mas o samaritano, alguém excluído da sociedade do seu tempo, tem a postura de
compaixão e cuida do homem caído. Com isto, estes parágrafos chamam a atenção
que o próximo não é somente aquele que está perto, mas, sobretudo, aquele que
mais precisa de atenção mesmo que seja conhecido pela pessoa que pratica a
compaixão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Os
parágrafos dez a quatorze trazem orientações e reflexões do Papa Francisco que
convida a Igreja e olhar o mundo com misericórdia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">O
convite para viver a Quaresma com um olhar e atitude de compaixão estão
presentes nos parágrafos quinze a vinte. Aqui vale um questionamento: de que
forma, como igreja viva, cada pessoa irá viver a Quaresma na vida, no olhar e
na compaixão?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Os
cinco parágrafos restantes da introdução fazem uma ressalva sobre o tema
fraternidade e vida: Dom e compromisso. Perpassando a história da Salvação
desde o faça-se do Gênesis até a revelação plena de Deus em Jesus Cristo e na
experiência da revelação sacramental bem como o estar no mundo, o texto-base
convida para olhar a vida como dom de Deus e compromisso com a vida presente no
mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Viver
a Quaresma e a Campanha da Fraternidade é viver a vida colocando-se a serviço
do outro e da natureza como cuidadores do Projeto de Deus no mundo valorizando
a vida como dom e compromisso recebido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div style="text-align: right;">
Prof. Esp. Edemilton dos Santos</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">REFERÊNCIAS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12.0pt;">CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil/Campanha da
Fraternidade 2020: Texto-Base. Brasília: Edições CNBB, 2019. <o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dicionário Etimológico: Origem da palavra compaixão. Disponível em:
<https://www.dicionarioetimologico.com.br/compaixao/>. Acesso em 28 fev
2020.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-43718395611722396112020-01-25T08:50:00.000-08:002020-01-26T03:43:55.688-08:00BRUMADINHO AINDA EXISTE, A DOR AINDA PERSISTE<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.45pt;">Um ano se passou e a dor ainda
continua a rondar a vida das famílias, vitimas do crime ambiental e humano de
Brumadinho, cidade localizada na Região Metropolitana de Belo Horizonte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="text-indent: 47.2667px;">Figura 01</span><a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Um%20ano%20se%20passou%20e%20a%20dor%20ainda%20continua%20a%20rondar%20a%20vida%20das%20fam%C3%ADlias.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="text-indent: 47.2667px;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-btvtKHNWuf8/Xixvmyn98AI/AAAAAAAAH_4/rU1vbtvTJss7Wc1gMBRf6sq7FTZCkckjgCLcBGAsYHQ/s1600/70550985_493321371456436_1858792808404484096_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-indent: 35.45pt;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-btvtKHNWuf8/Xixvmyn98AI/AAAAAAAAH_4/rU1vbtvTJss7Wc1gMBRf6sq7FTZCkckjgCLcBGAsYHQ/s320/70550985_493321371456436_1858792808404484096_n.jpg" style="cursor: move;" width="180" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Era o dia vinte e cinco de janeiro do
ano de dois mil de dezenove. A movimentação na empresa seguia o seu curso
normal e rotineiro. Colaboradores saindo do almoço, outros entrando, outros
ainda no descanso e alguns já no trabalho. Pessoas nas máquinas. Pessoas no
pátio. Pessoas nos prédios. Pessoas nos carros e maquinários. Alguns
conversando, outros sozinhos. Todos agradecendo pelo emprego, quem sabe fazendo
planos para o futuro. De repente, doze horas e vinte e oito minutos, ... mais
de duzentas e cinquenta vidas humanas são soterradas pela lama de rejeitos.
Propriedades inteiras engolidas. O Rio Paraopeba assassinado pela alta
concentração de metais pesados que até a ele chegaram. Começa aqui o crime
ambiental e humano provocado pela motivação ao lucro sobre o humano e o
ambiental. A Vale do Rio Doce consegue acabar com a vida de um povo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Grandes heróis se fazem presente
nesse lamaçal destruidor, na luta contra o tempo, para encontrar pessoas vivas
e, lamentavelmente, corpos sem vida para devolver às suas famílias. Esses
heróis, essas heroínas são os bombeiros que, das mais diversas partes do Brasil,
somam forças para ao menos entregar o corpo aos familiares. Cada corpo
encontrado uma tarefa dolorida cumprida com amor. Cada passo na lama uma
esperança. Cada dia findado a sensação do dever cumprido, mas a expectativa
para o outro dia, mais um dia de busca. E assim segue o trabalho incansável
destes profissionais que ainda lutam para devolver o corpo aos familiares que
esperam para sepultar seus entes queridos. O trabalho ainda continua mesmo já
passado um ano. O Corpo de Bombeiros de Minas Gerais merece todo o
reconhecimento pelo incansável trabalho de buscas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Igreja se fez presente, sobretudo
na pessoa de Dom Vicente Ferreira, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Belo
Horizonte, do Pe Renê Lopes, Pároco de Brumadinho, de outros padres, leigos e
leigas que se dedicaram e sujaram os pés da lama assassina para auxiliar os que
trabalhavam nas buscas, ouvir as angústias das famílias que procuram pelo
filho, pela filha, pelo esposo, pela esposa, ... e assim segue a lista. O ouvir
atento da Igreja, a presença de oração e de conforto encoraja para seguir em
frente na incansável e dolorida luta para encontrar os entes queridos
assassinados pela lama avassaladora da Vale. Os que já os encontraram e os
sepultaram fica o alívio de saber onde está o corpo, mas fica a dor da saudade
de uma vida ceifada tão cedo e em pleno exercício da profissão. Não só a
presença da Igreja Católica esteve junto neste amparo, mas várias outras denominações
religiosas somaram forças para lutar, buscar e confortar. É a união das igrejas
somando forças em prol do bem comum para aliviar um pouco a dor e o sofrimento.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Papa Francisco, na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Laudato Si</i>, assim se refere sobre a
relação natureza e humanidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;">
Quando falamos de “meio ambiente”,
fazemos referência também a uma particular relação: a relação entre a natureza
e a sociedade que a habita. Isto impede-nos de considerar a natureza como algo
separado de nós ou como uma mera moldura da nossa vida. Estamos incluídos nela,
somos parte dela e compenetramo-nos. As razões, pelas quais um lugar se
contamina, exigem uma análise do funcionamento da sociedade, da sua economia,
do seu comportamento, das suas maneiras de entender a realidade. Dada a
amplitude das mudanças, já não é possível encontrar uma resposta específica e
independente para cada parte do problema. É fundamental buscar soluções
integrais que considerem as interações dos sistemas naturais entre si e com os
sistemas sociais. Não há duas crises separadas: uma ambiental e outra social;
mas uma única e complexa crise socioambiental. As diretrizes para a solução
requerem uma abordagem integral para combater a pobreza, devolver a dignidade
aos excluídos e, simultaneamente, cuidar da natureza. (LS 139). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Figura 02<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Um%20ano%20se%20passou%20e%20a%20dor%20ainda%20continua%20a%20rondar%20a%20vida%20das%20fam%C3%ADlias.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0UMf7krgKkA/XixwaIsefNI/AAAAAAAAIAE/jP-Xu39qlYIXQ0I3gApzYFWAbms4kPWWQCEwYBhgL/s1600/despues_yhdd7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="1015" height="171" src="https://1.bp.blogspot.com/-0UMf7krgKkA/XixwaIsefNI/AAAAAAAAIAE/jP-Xu39qlYIXQ0I3gApzYFWAbms4kPWWQCEwYBhgL/s320/despues_yhdd7.jpg" style="cursor: move;" width="320" /></a></div>
<!--[endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Diante desta fala do Papa Francisco,
apontando que o ser humano não é separado da Natureza, mas parte integrante
dela e responsável por ela, resta a dor no coração de dizer que este princípio
relacional não foi seguido pela Vale. Mais um Rio está morto e o povo e a vida
da natureza que depende dele estão órfãos de água, e água é vida. Sem água boa não
existe como manter o peixe no rio que dá sustento aos pescadores e suas
famílias. Não tem como recolher a água para irrigar a plantação. Não tem como
absorver a água para ser tratada e distribuída nas cidades. E muitas das
cidades ao longo das margens do Rio Paraopeba dependiam dessa água. Já não tem
mais o que fazer. O recurso agora é buscar outros meios para que as famílias e
a natureza, que dependiam das águas do Paraopeba, possam sobreviver. E a Vale
continua com sua atividade mineradora. O prejuízo da tragédia já foi revertido,
mas as vidas humanas não foram e não serão recuperadas. A vida no Rio
Paraopeba, levará muitos anos. <o:p></o:p></span></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A preocupação primeira da Vale, e todo
o grupo que a envolve, não era com as vidas que ali trabalhavam, mas simplesmente
com o lucro que desse lugar iria tirar. A Vale usava a natureza e as vidas
assassinadas para lucrar. A Vale sabia que isso poderia ocorrer e, talvez, estava
ciente de que as sirenes não funcionavam, mas preferiu apostar na sorte e esperar
o amanhã. O amanhã chegou e foi o dia vinte e cinco de janeiro de dois mil e
dezenove. Um ano depois são duzentas e setenta e duas mortes contabilizadas e mais
os desaparecidos. É a vida de um rio morto somente com água enlameada. A dor
continua e não será esquecida enquanto os entes queridos viverem. A dor
continua porque acabou com um espaço de beleza e harmonia por onde a lama
passou. A dor continua porque tirou o sustento de muitas famílias. A dor
continua porque a cidade foi invadida por caloteiros tirando proveito da
situação. A dor continua... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Crime desastre ambiental e humano de
Brumadinho: o maior crime institucional sem punição aos culpados envolvidos na organização,
na produção, na fabricação e na execução de tarefas tanto na construção das
barragens quanto na administração geral da empresa Vale. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
Prof. Esp. Edemilton dos Santos.</div>
</div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Um%20ano%20se%20passou%20e%20a%20dor%20ainda%20continua%20a%20rondar%20a%20vida%20das%20fam%C3%ADlias.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Painel com os nomes das vítimas de Brumadinho e Mariana produzido pelos alunos
durante a execução do Projeto II Café Filosófico Euclides da Cunha que teve
como tema de reflexão: Responsabilidade e Ecologia: o crime-desastre-ambiental
e humano de Brumadinho como desafio ético. Esse projeto foi realizado no dia 13
de setembro de 2019 nas dependências da Escola de Educação Básica Euclides da
Cunha na cidade de Jaraguá do Sul – SC. Na imagem estão os nomes dos dezenove
mortos em Mariana e dos mais de duzentos e cinquenta mortos em Brumadinho.
Contagem até a data do evento. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/Um%20ano%20se%20passou%20e%20a%20dor%20ainda%20continua%20a%20rondar%20a%20vida%20das%20fam%C3%ADlias.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Trajeto da lama na localidade do Córrego do Feijão, Brumadinho – MG. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7439600813321030022.post-68121499677126698342019-12-30T15:08:00.001-08:002019-12-31T02:26:56.210-08:00PROFETISMO SACERDOTAL: ONDE ESTÁ? <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jbNV0sj5fsU/XgqDJXjuCaI/AAAAAAAAG6I/SKEG-npNmKQLmPOlrMuDsbAYl59mmOP3QCLcBGAsYHQ/s1600/52f7c6_933a517480b24e1890f15e027081b6e9_mv2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="800" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-jbNV0sj5fsU/XgqDJXjuCaI/AAAAAAAAG6I/SKEG-npNmKQLmPOlrMuDsbAYl59mmOP3QCLcBGAsYHQ/s320/52f7c6_933a517480b24e1890f15e027081b6e9_mv2.jpg" width="320" /></a>Tenho observado muitas coisas nas redes sociais, nas redes
de TV católicas, nas rádios católicas e, também, presencialmente algumas ocasiões
que fazem levantar o questionamento onde está o profetismo sacerdotal? Sim! É isso
mesmo que você leu: profetismo sacerdotal. Para poder entender esse problema
precisamos destacar alguns pontos, a saber: o significado de profeta/profecia; a
pessoa de Jesus e sua atuação; o compromisso assumido por ocasião da ordenação
sacerdotal; e o compromisso de ser pastor da porção do povo de Deus confiada pela
missão recebida do bispo diocesano ou do superior provincial. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Buscando na língua hebraica nos encontramos o vocábulo <span style="font-size: 12.0pt;">נביא.</span> Esta raiz do hebraico significa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nabi (na-bi)</i> isto é: é um substantivo,
dentro da gramática hebraica, que tem dois significados, o primeiro, um
profeta; o segundo, homem inspirado. Sendo assim o profeta, segundo a raiz
hebraica, é a pessoa inspirada.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7439600813321030022#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No grego a palavra profeta vem<span style="font-size: 12.0pt;">
προφήτη (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">prophētēs</i>) formada do
verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">phēmi,</i> “falar; dizer”, mais o
prefixo pro, “diante; para frente”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7439600813321030022#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Dessa maneira, buscando na origem grega, se pode concluir que profeta é que
está a frente ou para frente para falar, dizer algo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Indo um pouco mais além e buscando um significado bíblico
encontraremos os seguintes mandatos: “Vai e dize a este povo[...]” (Is 6,9); “Eis
que ponho as minhas palavras em tua boca” (Jr 1,9); “[...] veio a palavra de
Iahweh ao sacerdote Ezequiel, [...]” (Ez 1,3); “[...] Daniel dirigiu-se com
palavras prudentes e sábias [...] (Dn 2,14); “Palavra de Iahweh que foi
dirigida a Oséias[...]” (Os 1,1); “[...] a palavra de Iahweh foi dirigida ao
profeta Zacarias [...]” (Zc 1,1). Poderíamos apontar tantas outras passagens,
porém essas já são suficientes para entender que o conceito hebraico e grego de
profeta estão de acordo com seu significado. O profeta, biblicamente falando, é
aquele que fala em nome de Deus denunciando as injustiças e apontando caminhos
de conversão do povo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Outro ponto de nossa reflexão que nos ajuda a entender o
profetismo é a pessoa de Jesus de Nazaré que trouxe a plena revelação do Deus.
Visitando os textos dos Evangelhos percebemos qual era a missão profética de
Jesus. Eis algumas passagens: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si
mesmo, tome sua cruz e siga-me” (Mt 16,24); “Não são os que têm saúde que
precisam de medico, mas os doentes. Eu não vim chamar justos, mas pecadores”
(Mc 2,17); Disse ao ladrão: “Em verdade, eu te digo, hoje estarás comigo no
Paraíso” (Lc 23,39); “Ninguém te condenou? Nem eu te condeno. Vai, e de agora
em diante, não peques mais” (Jo 8,11). É muito simples perceber que Jesus
esteve ao lado dos pequenos e fracos defendendo a vida. Esteve ao lado dos
poderosos do seu tempo, Zaqueu, Mateus, para mostrar um novo caminho. Enfim,
Jesus não compactou com um sistema de opressão, tentou dialogar, mas não foi
ouvido. Foi acusado e morto na cruz. A missão e a profecia o levaram até a
cruz. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pois bem, depois de entender a raiz da palavra profeta no
hebraico, grego, na Bíblia e na pessoa de Jesus, chegou o momento de ver e
entender a profecia na vocação sacerdotal. Aqui é necessário entender o
significado da palavra presbítero, as palavras centrais da oração consecratória
no momento da ordenação e o seguimento a proposta de Jesus Cristo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aldazábal (2013, p. 295-296), ao falar do vocábulo presbítero
aponta: “Presbítero vem do grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">presbyte</i>r,
que significa ancião, e se relaciona com o nome dado, pelos primeiros cristãos,
aos encarregados da comunidade”. Mais adiante indica: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O gesto centra da sua ordenação é a imposição das mãos,
feita em silêncio pelo bispo – e também por todos os presbíteros concelebrantes
– é, as palavras que a seguir o bispo diz: “Nós vos pedimos, Pai todo-poderoso,
constitui estes vossos servos na dignidade de presbíteros; renovai em seus
corações o Espírito de santidade; obtenham ó Deus, o segundo grau da Ordem
Sacerdotal que de vós procede, e a sua vida seja exemplo para todos”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O sacerdócio não é da pessoa que se dispôs a ser sacerdote,
mas é Deus. O presbítero emprestará a sua vida para ser sinal de Deus entre a
humanidade. Ele precisa ser exemplo para todos. E é justamente neste princípio
oracional que reside o problema que me propus a tentar resolver neste pequeno
texto: a profecia sacerdotal. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se o sacerdote é de Deus vivenciado em um ser humano que se dispôs
para tal, se o exemplo a ser seguido é Jesus Cristo, que nasceu pobre, se fez
pobre, viveu entre os pobres materiais e de espírito, se usou vestes simples,
profetizou denunciando tudo o que estava contra a vida, expulsou os que faziam
do Templo uma casa de comércio, porque temos sacerdotes que tampam a visão do
mistério sacramental de Cristo na Palavra e na Eucaristia com castiçais e velas
enormes sobre o altar? Porque vemos roupas caras e muitas roupas – paramentos –
sem necessidade? Porque vemos sacerdotes falando bonito sobre a vida, mas
defendendo um sistema que exclui e promove uma cultura de morte? Porque vemos
sacerdotes sentimentalistas e fundamentalistas provocando um elo único e individual
na visão vertical somente eu e Deus? Porque vemos sacerdotes, nas homilias,
redes sociais... fomentando a violência ao invés de promover a paz e amor? Porque
vemos sacerdotes em cima do muro sem se posicionar quando a situação pede um
posicionamento claro. Porque vemos sacerdotes com medo... porque... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
É por este motivo que eu pergunto: onde está a profecia
sacerdotal? Não quero rebaixar a pessoa e a missão do sacerdote, mas quero
chamar a atenção que precisamos de mais sacerdotes proféticos que saibam o
valor da Palavra de Deus e possam levar o povo a refletir de maneira clara qual
é a missão que precisamos no mundo para que o profetismo se levante novamente e
possa ser o grande sinal vivencial e libertador de Deus por meio de Jesus na
ação do Espírito Santo. Sejamos, pois, colaboradores da missão do sacerdote sem
deixar de falar o que precisa ser falado e motivar para o diálogo e a abertura
evitando preferencialismos. O sacerdote, portanto, é aquele que fala em nome de
Deus para o seu povo confiado pelo bispo diocesano ou superior provincial. A
missão do sacerdote é ser profeta no meio do povo. <o:p></o:p></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: right;">
Prof. Esp. Edemilton dos Santos</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7439600813321030022#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. https://dosenhor.com/?search=+profeta.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: left;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7439600813321030022#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. file:///C:/Users/Particular/Documents/Arquivos%20e%20pastas%20I/blog/79827-331423-1-PB.pdf.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Edemilton dos Santoshttp://www.blogger.com/profile/02480271119600399402noreply@blogger.com0